498
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אור במושבותם", יהא הנאמר בפרשת השבוע"": "ובני ישראל יוצאים ביד רמה", - בפרשיות הקודמות מדובר על גלות ובפרשתנו - ענין הגאולה, ויהיה "אז ישיר משה", שמכאן"" תחית המתים מן התורה, ובקרוב ובעגלא דידן "ישיר משה", של דורנו, "ובני ישראל" ולא ו' מפסיק כי אם ו' מחבר: ישיר - בלשון יחיד, ויהיה "הו" ימלוך לעולם ועד" וגם בתרגום - "הו" מלכותיה קאים לעלם ולעלמי עלמיא", שבמהרה בימינו נראה את הרבי בעיני בשר והוא יוציאנו לגאולה האמתית והשלמה, אמן.
ט. הרבי, בבואו לאמריקה, אמר: "אזלת לקרתא - עבד כנימוסא"'*. כאן, באמריקה, אוהבים לשמוע "כרוז", דבר חידוש, ויתרה מזו: דבר המבהיל את הרעיון, "סטייטמענט". איני יודע אם אמנם יש צורך בסדר כזה, אך "אזלת לקרתא - עביד כנימוסא":
שלש האהבות, אהבת השם, אהבת התורה ואהבת ישראל - כולא חד. אי אפשר לחלק ביניהן משום ש"כולא חד", כעצם אחד. בתורת החסידות \3 מובא בשם הבעל-שם-טוב, והבעש"ט אומר זאת בשם ראשונים: "העצם - כשאתה תופס במקצתו, אתה תופס
הופפות /יו"דר שבט שיחות 197
בכולו". מאחר שכל השלש מהוות עצם אחד - מובן מאליו שבכל אחת מהן נמצאות כל השלש, שכן "כשאתה תופס במקצתו - אתה תופס בכולו".
כשישנה אהבת ה', ואילו אהבת התורה ואהבת ישראל אינן, מורה הדבר שגם אהבת ה' פגומה. לאידך גיסא: אם ישנה אהבת ישראל, אף שהיא מן המצוות השכליות שהשכל מחייבן - הרי בסופו של דבר מגיעים לאהבת התורה ואהבת השם, כפי הידוע*'? שכ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", ע"י כך שהלוה ליהודי בגמילות חסד - הגיע לענינים כאלה אליהם לא הגיע ע"י תורה ועבודה.
"הצהרה" זו יש, איפוא, להכריז ולהודיע: כשרואים יהודי שיש לו אהבת ה' ואין לו אהבת התורה ואהבת ישראל יש לומר לו כי עליו לדעת שאהבת ה' בלבד, ללא אהבת התורה וישראל, אין להם קיום. ולאידך גיסא: כשרואים יהודי שיש לו אהבת ישראל בלבד יש להשתדל להביאו לאהבת התורה ואהבת ה'. כן יש לדאוג שאהבת ישראל שלו לא תתבטא רק בנתינת לחם לרעבים ומים לצמאים, כי אם בגלל אהבת ישראל שלו עליו לקרב יהודי אל אהבת התורה ואהבת ה'.
וכשתהיינה שלש האהבות יחד - יהא זה חוט המשולש אשר לא ינתק?, ודבר זה יביא את הגאולה. שכן כשם
הערות
- 7. פרשת בשלח.
- 8. סנהדרין צא, ב.
- 9. עיין ג"כ שמות רבה פרשה כג, ט.
- 0. ראה בראשית רבה פרשה מח, יד.
- 1. המשך תרס"ו - לכ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע - בסופו.
- 21. ראה ספר השיחות - קיץ ה'ש"ת עמוד 98, ספר המאמרים ה'תשי"א עמוד 153.
- 2. קהלת ד, יב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.