452
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
8% לקוטי
א. בפרשת נח מסופר אודות המבול הנקרא "מי נח". לכאורה בלתי מובן: מדוע נקרא המבול מי נח, הרי נח לא היה אשם כלל בהבאת המבול, הרי היה צדיק תמים?
נאמר על כך בזוהר' - שהואיל ונח לא התפלל על דורו, נקרא המבול על שמו.
כלומר, למרות שנח לא היה אשם בהבאת המבול ואף ניצול ממנו, הוא ואשתו ובניו ונשי בניו - היה עליו להתפלל ולהשתדל שאנשי אותו דור יחזרו בתשובה, ולא להיות פרוש מהעולם ומתבודד בתיבה. משפרש לעצמו בתיבה, למרות שעשה זאת לפי ציוויו של הקב"ה שאמר לו: "בוא אל התיבה" - הרי משום שלא התפלל ולא השתדל למען אנשי הדור - נאמר לגביו ביטוי קשה כזה, שמי המבול נקראים על שמו - מי נח.
ב. מכאן הוראה לכל אחד ואחד, שאף בהיותו צדיק תמים, הרי אם הוא מבודד את עצמו, ואפילו לפי ציווי
הקב"ה, ואינו חושב על הדור, הרי אם אף על נח שהיה צדיק תמים וזה אירע לפני מתן תורה - אומרים עליו מלה קשה כזו, כלדשכן לאחר מתן-תורה, שכל ישראל חברים וישראל ערבים זה לזה: - על כל אחד לחשוב אדות הדור כולו, "לאצלי ולאגנא" לפני היותם בעלי"תשובה, ולאחר מכן "לאתבא בתשובה".
אל לו לאדם להסתפק בפעולותיו למען עצמו, אלא עליו לפעול גם עם הזולת.
אין זה מענינו אם יצליח בפעילותו או לא, עליו לעבוד ולהשתדל במה שנדרש ממנו, "ובהדי כבשי דרחמנא למה לך:". ובדרך כלל: בשעה שעושים - מצליחים, וביחוד חסידים יש להם פסק דינו והבטחתו של רבנו הזקן', שבכל מה שיפעלו ויעשו בעניני תורה ומצוות - תהיה ידם על העליונה. (משיחת ש"פ בראשית, ה'תשי"ז)
הערות
- 1. חלק א' סז, ב. רנד, ב. חלק ג' יד, ב.
- 2. שבועות לט סוף עמוד א. סנהדרין כז, סוף עמוד
- 3. ב 3 ברכות י, א.
- 4. ראה ספר קיצורים והערות לתניא עמוד קכג.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשט"ז. לקו"ש ח"ב ע' 452
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.