451
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
תוך וסוף, הרי תשע בחינות, וקיים גם "עצם" הדבר הכולל בתוכו את הכל.
כן גם בכללות משך ה"זמן", מסודר כל דבר במספר עשר. כפי שמצינו5 ישנן עשר פרות אדומות, אחת שעשה משה ונמנות שם עוד שמונה פרות אדומות, ואחת שתהיה בימות המשיח.
כד. כך גם בענין השירה, נאמר בתרגום* שהשירה הראשונה אמר אדם הראשון, ונמנות שם עוד שמונה שירות, והשירה העשירית תהיה בביאת המשיח. זו אף משמעות הפסוק "שירו להוי' שיר חדש"* המכוון לעתיד לבוא, שלכן נאמר שיר בלשון זכר.
כך גם בענץ הרעב, מצנו במדרש*, שהרעב הראשון היה בימי אדם הראשון, ונמנים שם עוד שמונה מקרים של רעב, והרעב העשירי יהיה בביאת המשיח. אלא שרעב זה יהיה "לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי הוי'".
הוספות/בראשית
כה. כשם שכל הענינים שנקבעו במספר עשר, יהיה העשירי לעתיד לבוא, כך גם עשרת הדורות מאדם הראשון עד "ונח מצא חן בעיני הוי" המנויים בפרשת בראשית - יהיה תכלית הענין של "מצא חן בעיני הו" - לעתיד%.
זהו הרמז שבדבר, ששבת בראשית כוללת בה כל סדר ההשתלשלות, מתחלת ההשתלשלות עד לסיום ההשתלשלות, כשתושלם תכלית הכוונה להיות לו יתברך דירה בתחתונים - הרי כל זה כלול בשבת בראשית.
העובדה שקוראים אף בזמן הגלות, "ונח מצא חן בעיני הוי'", מהווה הוראה, שיש כבר מעתה להכין "כלי" לגילוים שלעתיד, וזהו באמצעות לימוד החסידות, וכידוע באגרת הבעש"ט'*.
בשעה שאדם מעמיד את עצמו בהרחבה בכל האמור בשבת בראשית, הרי זה מביא להרחבה על כל השנה, עד לידי עשיית העולם לדירה לו יתברך - מרחב העצמי.
הערות
- 5. ילקוט ראובני חוקת.
- 6. שיר השירים א, א.
- 7. מכילתא, הובאה בתוספות ד"ה ונאמר פסחים קטו, ב.
- 8. בראשית רבה פרשה כה, ג. סד, ב.
- 5. (משיחת ש"פ בראשית, ה'תשי"ז) 9 ראה זהר חלק א נח, ב: נייחא לעלמא דאתי.
- 0. ראה כתר שם טוב בתחלתו. הביאור עפ"י חסידות ראה לקוטי דיבורים ליקוט טזדית.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.