344
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
00 לקוטי שופך דמים, שכן הדבר צריך להשפיע עליו כל כך עד שיעשה את הפעולה מעצמו, מבלי לשאול בביתדדין. כך גם בשעה שמתעוררת קנאת ה, הכובשת את פנימיות נפשו - אין האדם פונה לבית דין לשאול. אז אין הוא מעונין לצעוד אך ורק על גשר של ברזל ולא לעשות דבר בלי שאלת בית-דין - שכן חבל על כל רגע. יתר על כן: אף כשידוע שבית-דין פוסק בנידון לשלילה - הרי "קנאים פוגעים בו", והדבר מתאים לרצון העליון שהרי "קנאים פוגעים בו" היא הלכה בשלחןערוך. הסברת הדבר היא:
פינחם
וממנה נובעת הקנאות בנפשו, ודאי הדבר שהנשמה לכשעצמה, ללא בלבולי הנפש הבהמית, מכוונת לרצון העליון.
לפיכך אנו רואים שע"י כך שפנחס הרג את זמרי - מיד "ותעצר המגפה". פנחס הציל כמה אלפים מישראל מעוון חמור ביותר, עוון "בעל פעור", שעליו נאמר במדרש"? שהוא מקטרג תמיד על ישראל ומשה רבנו דוחה את הקטרוג - דבר שלא נאמר על שום עוון, ומעוון זה הציל פנחס את בני ישראל. לכן זכה ל"הנני נותן לו את בריתי שלום", ופנחס זה אליהו הבא לכל ברית מילה והוא יבשר את הגאולה.
הּ. גם עתה זמן מגיפה, ר"ל, כפי שאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שהקב"ה הצית את כתלי הגלות?. אין צורך להוכחות והסברות לכך, כי הדבר נראה באופן מוחשי. באופן מוחשי רואים שכמה וכמה מישראל בחוץ לארץ ובארץ הקדושה ת"ו נאבדים ליהדות. הם צועדים בדרך עקלתון המובילה אותם לידי כך שיהיו, ח"ו, למתנגדים להוי' ולתורתו. בזמן כזה, זמן של דליקה, זמן בו עלולים ילד או ילדה יהודים להיאבד מן היהדות - בזמן כזה אין צורך ללכת לביתדדין ולעיין בספרים אם מותר לבטל שעה של לימוד לשם כך אם לאו, ושאלות
הערות
- 1. "אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות"''. יהודי כשלעצמו - כפי שאמר אדמו"ר הזקן - "יהודי אינו רוצה ואינו יכול להיות נפרד מאלקות", אלא שמשום רוח השטות, מחמת הבהמה שבקרבו, הנפש הבהמית, עלול הוא לעשות מעשה בהמה. לפיכך כשהוא מתעורר בקנאות, לא לכבודו או לכבוד בית אבא, כי אם "קנא קנאתי להו"", והדבר משתלט עליו במדה כזו שאינו מהרהר אם עובר הוא עבירה בכך או לא, משום שכולו חדור קנאות להו" - הרי סילק בכך את עצמו הוא לצדדים, וכשאדם מסלק את גופו ונפשו הבהמית לצדדים ונותרת רק הנפש האלקית, שהיא תמיד אמנה אתו, יתברך5
- 8. סוטה ג, א. 9 תניא פרק כד.
- 3. שיחות
- 0. תוספות סוטה סוף פרק א. פרקי דרבי אליעזר סוף פרק מה. ועוד.
- 1. פרקי דרבי אליעזר פרק כט. אבודרהם הלכות ברית מילה.
- 2. היום יום עמוד 12.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז ה'תשי"ג. לקו"ש ח"ב ע' 344
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.