334
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ישראל, לכל אחד ואחת< מישראל, בכל הדרוש לו ולה בכל הענינים.
4 כך יובן הקשר בין המן לבין משה, בין ענני הכבוד לבין אהרן ובין הבאר לבין מרים.
משה היה רועה ישראל והזין את כל אחד לפי ערכו, כפי המסופר5. שבשעה שרעה את הצאן היה מאכיל את הקטנים במרעה רך ואת הגדולים במרעה קשה, שהרי מרעה הוא ענין של פנימיות וצריך לכן להיות מותאם לפי דרגתו של כל אחד. לפיכך היה המן, שהיה בפנימיות ובהתחלקותו בזכותו של משה.
אהרן היה "אוהב את הבריות"'*. כלומר: הוא אהב גם את אלו שאינם אלא "בריות"<, ולכן נאמר על אהרן*:: "ויבכו את אהרן שלשים יום כל בית ישראל", דבר שלא נאמר לגבי אחרים. וע"י אהבה זו לכל הבריות עורר גם בקרבם תשוקה למצוות ?, למרות שמצד עצמם היו רחוקים מכך. לפיכך היו ענני הכבוד בזכותו של אהרן, שכן בכל דבר קיים הנוהג של "מדה כנגד מדה"* ומאחר שהיה אוהב את הבריות בלי חלוקה כלשהי -
"המשיך" את ענני הכבוד שהקיפו את כל בני ישראל במדה שוה.
מרים היתה הרי פועה< זו שהתמסרה לגידול התינוקות במצרים. - "למה נקרא שמה מרים?" - לפי שהיתה בזמן המר של קושי הגלות* - ועִם זאת השמיעה את נבואתה שעתיד בקרוב להיוולד מושיען של ישראל\:, וע"י כך ביטלה לא רק את גזרת פרעה, כי אם גם את גזירת עמרם - למרות שהיה לעמרם נימוק לגזירתו. מרים פעלה במסירות -נפש להכין את הילדים שיאמרו: "זה אדלי ואנוהו"?:, דור שיקבל את התורה. בזכותה היה, איפוא, הבאר, המים, שהרי ענינם של "מים" הוא הבאת והנחתת התורה למקום נמוך*, גם לאלו שהם בקצה המחנה.
כשנסתלקו אהרן ומרים - נסתלקו ענני הכבוד והבאר, וחזרו בזכותו של משה. מכאן הכרח לומר שמשה החל ב"עבודה" חדשה. למרות שענינו לכשעצמו היה - ה"עבודה" של רועה ישראל (מן), החזירה ה"עבודה" החדשה גם את העננים והבאר.
הסימן האמתי של רועה ישראל הוא זה שאינו עוסק רק בעבודה השייכת לו בעצם, אלא שבשעה של הכרח, לצורך השעה, הוא מצדד את עצמו, מזניח את עצמו, ומוסר נפשו למען בני ישראל.
הערות
- 2. ראה הלכות תלמוד תורה לאדמו"ר הזקן סוף פרק א.
- 3. במדרש תהילים -- הוצאת באבער -- פרק עח הערה קנב מובאת גירסה זו ביחס למשה רבינו ע"ה.
- 4. אבות פרק א משנה יב.
- 5. ראה בכ"ז לעיל עמ' 24 ואילך.
- 6. במדבר כ, כט וילקוט שם.
- 7. אבות דרבי נתן ריש פרק יב.
- 8. סוטה פרק א, משנה ז.
- 9. סוטה יא, ב.
- 0. ילקוט שמעוני רמז קסב.
- 1. סוטה יא, ב. יב, ב. מגילה יד, א.
- 2. סוטה יא, ב.
- 3. תענית ז, א. תניא פרק ד.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצאי ש"ק פ' בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ד לקו"ש ח"ב ע' 334
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.