260
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
פרשת קדושים
א. שלושת הציווים הראשונים בתחלת פרשתנו הם: א) קדושים תהיו'. ב) איש אמו ואביו תיראו. ג) את שבתותי תשמרו.
בתורה בא, הרי, כל דבר בדייקנות, והכרח, איפוא, לומר שגם בעובדה ששלושת ציוויים אלו מופיעים יחד - יש דייקנות, וקשורים הם זה בזה.
ב. משמעותה של "קדושה" כאן היא - הבדלה, כאמור בסוף הפרשה?: "והייתם לי קדושים וגו' ואבדיל אתכם מן העמים", ופירוש הדבר שעל בני ישראל להיבדל מאומות העולם, ככתוב:: "ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה".
הבדלה - דרושה ומתאימה רק ביחס לענינים שמבחינה חיצונית הם דומים, כך גם הציווי "קדושים תהיו" אינו מתיחס לתורה ומצוות, שכן בהן אין לאומות העולם כל אחיזה, כאמור: "מגיד דבריו ליעקב גו' לא עשה כן לכל גוי גו'י". כאן מדובר ב"דברי רשות": אכילה, שתיה, מסחר וכו' - דברים שלגביהם דומים יהודים, לכאורה, מבחינה חיצונית, לעמים
אחרים. ביחס לכך אומרת התורה: קדושים תהיו.
כיצד יתכן שתהיה קדושה גם בשעת הימצאות בעניני העולם הזה, וביחוד בזמן הגלות של חשך כפול ומכופל? - כלפי כך נאמר: "כי קדוש אני", בכל מקום שבני ישראל נמצאים הרי הם קשורים עם הקב"ה, עם "אתה קדוש", ולפיכך הם גוי קדוש עד - דומה לקדושתו של הקב"ה. "יכול כמוני" - בניחותא!5.
ג. תכליתו של יהודי היא הרי לא להיות לבדו קדוש, כי אם, כפי שנאמר לגבי היהודי הראשון, אברהם אבינו: אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך הו"% - וביחס לזה בא הציווי השני: איש אמו ואביו תיראו. כאן רמוזה חובת החינוך: המחנכים הראשונים של אדם הם אמו ואביו, ועליהם להחדיר בילדים את ההרגשה כי הם שונים מכל העולם וכי הם בני גוי קדוש.
סדר הכתוב הוא: אמו ואביו, האם קודמת משום שהיא עקרת הבית ועיקר החינוך בפועל נתון בידה.
ד. איך אפשר להשפיע על ילדים - וגם על האדם עצמו - להביא לידי
הערות
- 1. בספר חרדים (בשם גאון ורשב"ץ) שזהו מצות עשה. ובפירוש הרמב"ן שזהו - מצוה כללית. וראה ג"כ סהמ"צ להרמב"ם שרש ד'.
- 0. כ, כו. ראה תניא פרק מו.
- 3. שמות לג, טז.
- 4. תהלים קמז, יטדכ.
- 65. מאור עינים על התורה. 66 בראשית יח, יט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.