244
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
חג הפסח
א. מה נשתנה:
סדר ארבע הקושיות לפי מנהג חב"ד' הוא: מטבילין, מצה, מרור, מסובין.
לכאורה - בלתי מובן: הרי סדר זה אינו מתאים לא לחשיבות הענינים ולא לסדר הופעת הדברים לפני הילד.
לפי חשיבות הענינים היה צריך להיות הסדר: א) מצה - חטב מדאורייתא. ב) מרור - מדרבנן (בזמן הזה?). ג) מסובין - דבר המבטא את ענין החרות. - ורק לבסוף - מטבילין, דבר שאינו אלא מנהג בלבד.
לפי סדרי ראיית התופעות ע"י הילד היה "מטבילין" צריך להיות לגמרי בסוף (שהרי העיקר הוא הטיבול השני), או, לפחות, אחרי "מסובין", משום שישנה הסבה בקידוש, עוד לפני הטיבול הראשון5.
ב. ישנם כאלה האומרים שמצוות דאורייתא יש לקיים בתוקף, עד כדי מסירת נפש, וגם מצוות דרבנן צריכות להיות בתוקף, כיון שהן נכללות במצוה "לא תסור", (וכמו שהאריך הרמב"ם* ביחס לגדרים, סייגים ובפרט מצוות דרבנן - שהם בכלל "לא תסור"), ואילו מנהגים - הרי כשהם ניתנים לביצוע בקלות - "מהיכי תיתי", אבל למסירות נפש עליהם אין חובה.
יתרה מזו הם טוענים: בשעה שקיים הצורך לחנך ילדים בדרך התורה - והרי הצלחה מלאה מושגת בקושי רב - כדאי להתעלם לפעמים ממנהגים ולהתמסר להחדיר בהם תוקף לגבי דברים עיקרים.
כלפי אלו - באה הוראה מסדר הקושיות: הדבר הראשון שתינוק שואל עליו, הדבר הראשון שתינוק חש בו ושמשאיר עליו רושם - אינו ענין שמדאורייתא או מדרבנן, אלא מנהג ישראל הוא הדבר שעין התינוק צדה אותו, ושמשפיע עליו במדה גדולה ביותר.
אם תהיה ההתנהגות הכללית של
הערות
- 1. בסדר הזה הוא במשנה שבירושלמי רי"ף ורא"ש (אבל שתי קושיות האחרונות חסרות שם. והגהת הב"ח ברי"ף צ"ע) בסי' רע"ג (כת"י ב"מ) בסי' רס"ג, רמב"ם, טור אבודרהם (מדמקדימין פי' קושיית מטבילין לפ" שאר ירקות) זבח פסת למהר"י אברבנאל, פע"ח שער כא פ"ז, סידור האריז"ל, מ"ח ועוד. וכן הוא בהגדה הראשונה שבדפוס (שונצינו 5).
- 2. שו"ע או"ח לרבנו הזקן סי' תעה סט"ו.
- 3. ולכאורה הי" אפשר לומר הטעם על מה שקושיית מסובים באה לבסוף, כי נתוספה זמן רב אחרי קושיות הראשונות, היינו כשחדלו מלאכול בהסיבה כל השנה. ולכן לא נזכרת במשנה וגמרא, וכפירוש הגר"א. אך פירושו צע"ג, כי ברמב"ם הלי חמץ ומצה פ"ח ה"ב הביא קושי' מסובין וגם קושית
- 4. כולו צלי, הרי דהיו שואלין מסובין גם בזמן ביהמ"ק. - ועיין בפע"ח שם אשר סדר זה מתאים לסדר העולמות מלמטה למעלה: עשי" יצירה בריאה אצילות.
- 4. הלכות ממרים בתחלתו, וראה ספר המצות מ"ע קעד. מל"ת שיב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשט"ז. לקו"ש ח"א ע' 244
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.