161
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הבראם הולכים ומתיבשים". מזה מובן שהשפעה שבמשך זמן רב אין בה כל רפיון, ואדרבה - הריהי מגדרי איןסוף בפועל. זה כלל הענין של "המשכת בלי גבול - בגבול".
בצדקה, הרי "שקולה צדקה כנגד כל המצוות", קיימת הדרגה הנעלית ביותר של צדקה, שהיא גמילות חסדים, לפי מאמר רז"ל :5 "גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה, שצדקה - לעניים, וגמילות חסדים - בין לעניים ובין לעשירים". בגלל הצדקה חייב הרי להיות עשיר ועני, שכן לו היו הכל עשירים - "חסד ואמת מן ינצרוהו"< ו"לא יחדל אביון מקרב הארץ" אבל בגלל גמילות חסדים אין צורך בעני, "אפס כי לא יהיה בך אביון", שכן גמילות חסדים הוא גם לעשירים.
הלילה מתקיימת הרי אסיפת "חברה גמילות חסדים שומרי שבת" (השם "שומרי שבת" אינו מדויק באמת, שכן כשם שבגמילות חסדים אין צריך להיות הבדל בין עניים לעשירים, כך אין צריכים להיות קיימים הבדלים אחרים, אך כנראה הכוונה היא - למטרה), ישתתף, איפוא, כל אחד, וישתדל להלוות כסף לקופה, לתקופה הארוכה ביותר, שאז תוכל הקופה להלוות סכומים גדולים יותר, וכך יקיימו כל המשתתפים מצות גמילות חסדים.
וכשם שאין בגמילות חסדים הגבלות של "עניים ועשירים" בקשר ללווים, כך אין צריכות להיות הגבלות בקשר למשתתפים. לכן על כל אחד לתת לקופה זו.
דבר זה מתאים לפרשת שקלים הנקראת היום - הרי ידוע הפתגם של אדמו"ר הזקן שיש לחיות עם הזמן, עם קריאת התורה של זמן זה - שבמחצית השקל השתתפו של ישראל.
2-ל 5)
הערות
- 7. ראה ירושלמי ברכות פ"א ה"א: יום נכנס כו' השמים והארץ בהבראם ביום עשות כו'.
- 8. סוכה מט, ב. שו"ע יו"ד סי' רמט ס"ו.
- 9. שמו"ר פל"א, ה. תנחומא שם.
- 4. משפטים שיחות 19
- 5. (משיחת שבת פרשת משפטים,
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.