130
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אלא שידע נחשון שבשעה שהקב"ה הוציא את בני ישראל ממצרים אמר: "בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה", כלומר: ממצרים יש ללכת להר סיני לקבל את התורה, ומשום כך אין להתחשב כלל במה שמעכב בדרך. אם בדרך להר סיני נמצא הים - אין הדבר משמש הפרעה: יש לקפוץ לים ולהתקדם עד הר סיני לשם קבלת התורה.
כא. לפי המסופר במדרש (פרקא דרבנו הקדוש) על פרשת הם, השייכת ליום ההילולא, קמו אז בישראל ארבע כתות: אחת קראה "נתנה ראש ונשובה מצרימה", השניה
יו"ד שבט
סברה שיש להלחם עם המצרים, השלישית היתה בדעה שיש לנוס למדבר, ורק כתה אחת בלבד החזיקה בדעה להכנס לתוך הים.
נמצא שלפי החישוב של "אחרי רבים להטות" היה נחשון יכול עפ"י שכל דקדושה, להסס אם הוא רשאי לקפוץ לים.
אלא שנחשון נמנע מלהכנס לשקלא וטריא. הוא ידע שהקב"ה צוה ללכת להר סיני כדי לקבל את התורה. לשם השגת מטרה זו אינן מתאימות הדרכים של שיבה למצרים, מלחמה עם מצרים או ניסה למדבר, רק דרך אחת ויחידה מובילה להשגת המטרה, והיא: ההתקדמות לתוך הים, ולכן יש לקפוץ הימה, דבר שיקרב את העם, בצעד אחד לפחות, להר סיני.
כב. מעמד ומצב בני ישראל בקריעת ים סוף משמש הוראה לדורות. וזו היתה עבודתו של הרבי בעל ההילולא, שביצע את עבודת הקדש במסירת נפש והדריך כך גם את ההולכים בעקבותיו.
הערות
- 1. - לקוטי
- 2. כ. קפיצתו של נחשון בן עמינדב לים היתה, בתנאי אותו זמן ואותו מצב, פעולה שלא היתה מכוונת כל צרכה: ידועה שיטת הסוברים שבני ישראל לפני מתן תורה היו בגדר "בני נח", ולגבי בני נח קיימת פלוגתת ראשונים ואחרונים אם הם חייבים במצות מסירת נפש.
- 3. לפי הסברה שבני נח אינם חייבים במסירת נפש - הרי אסור להם למסור נפשם, שכן הם מוזהרים משפיכות דמים אף של עצמם, כמו שנאמר: "אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש". נמצא שלנחשון היה אסור למסור את נפשו.
- 4. אף לפי השיטה הסוברת שבני ישראל לפני מתן תורה לא נהגו כבני נח - הרי הדברים אמורים לחומרא דווקא אך לא לקולא. וממילא היו אסורים במסירות נפש.
- 5. שיחות
- 6. מיד עם תחלת נשיאותו החל עבודתו בקדש במסירת נפש, הוא חי אז ברוסיה בתקופת השתוללות ה"יבסקים", וקבלתו את הנשיאות להפיץ תורה ומצוות ופנימיות התורה היתה מעשה המנוגד לסדר הנדינה, היפך הטבע, שלעשייתו היו זקוקים למסירת נפש והגוף בפועל ממש.
- 7. ומסירת נפש כזו דרש גם מאלה שהלכו בדרכיו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.