114
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מה תיקן רבי יהושע בן גמלא?
"... שבתחלה, מי שיש לו אב - מלמדו תורה, מי שאין לו אב - לא למד תורה. התקינו, שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים. לאח"ז
התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בכל פלך ופלך, ושילמדו עם כולם, בגיל ט"זדי"ז שנה. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר" ללמד תורה בחנם את הילדים שמגיל חמש"שש שנה ומעלה?, ובגלל תקנה זו זכור הוא לטוב לכל הדורות.
כשהיבסקים-בולשביקים אסרו לימוד התורה - לא אסרו לגמרי את הלימוד. הם טענו כי כשיהיה הילד מבוגר, בר דעת, ויבחר בלימוד יהיה מותר ללמוד אתו, והאיסור שלהם היה רק על לימוד עם תינוקות. כנגד זה עמדו אז במסירת"נפש, שכן כל קיום ישראל תלוי בחינוך בשנות הילדות דוקא.
כך גם עתה יש לעמוד בתוקף שחינוך הילדים מקטנותם יהיה עלדפי תורה תמימה, ללא כל פשרות, משום שבזה תלוי כל קיומו של עם ישראל.
י. משום החשיבות הגדולה של תינוקות של בית רבן הרי כל אחד המסוגל לעשות ולסייע בכך צריך לעמול (כמוסבר לעיל) בממונו, בגופו ובנפשו להגדיל את החינוך הכשר.
יש מי שעורך חישובים שאין זה לפי כבודו. עליו לעסוק בענין נעלה מזה. ללימוד אלף בית עם תינוקות מסוגל גם אדם פשוט ממנו, לשוחח על תרומה ל"חדר" או לישיבה - צריך
הערות
- 1. 3- לקוטי ביחס לילדיהם ולמחנכים ביחס לתלמידיהם, כי אם זו הוראה לכל אחד מישראל, שכן "הוכח תוכיח את עמיתך", היא מצוה מן התורה ו"פרו ורבו" היא מצוה מן התורה, ו"פרו ורבו" היא מצוה מן התורה, המצוה הראשונה, והרי משמעות "פרו ורבו" אינה רק בבחינה גשמית, כי אם גם בבחינה רוחנית.
- 2. בקשר לכך שהמצוה הראשונה בתורה היא "פרו ורבו" ישנו פתגם של חסידי אדמו"ר הזקן, ולפי נוסח שני: של אדמו"ר הזקן עצמו, שתוכנו הוא: הסדר של התורה אף הוא תורה, והיסוד הראשון בחיי איש ישראל הוא "יהודי צריך ליצור יהודי נוסף".
- 3. נאמר, איפוא, לכל יהודי שהוא חייב לעמול "לעשות" יהודי נוסף בכלל ובקשר לחנוך הכשר במיוחד.
- 4. (משיחת ליל ב' דחגה"פ תשט"ז)
- 5. ט. כבר הוסבר שתינוקות של בית רבן הם יסוד עם ישראל.
- 6. בדבר החשיבות שבלימוד תורה עם תינוקות רכים אנו מוצאים בגמרא'": "ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו".
- 1. ב"ב כא, א.
- 8. שיחות
- 2. ראה שם תוד"ה בבציר.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 462 לקו"ש ח"א ע' 114
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד. לקו"ש ח"א ע' 114
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.