58
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וברכות יעקב יתקיימו גם בעולם"הזה בגשמיות.
ל. נאמר בכתבי האריז"ל, וה"מגן אברהם"" מביא ואת להלכה, שיש לטעום בערב שבת ממאכלי שבת, ככתוב טועמיה חיים זכו*.
בהיות ואנו עומדים עתה - לפי החישוב של "שיתא אלפי שני הוה עלמא"" - בערב שבת אחר חצות, הרי על עניני לעתיד-לבוא להשתקף לפחות בצורת "טעימה", וכשאדם טועם יש לו קימעה לפחות.
וכענין גילוי פנימיות התורה שנתגלה בדורות האחרונים דוקא. לפנים זכו לכך יחידי סגולה, ואילו בדורות האחרונים, "מצווה לגלות זאת החכמה"**, ובמיוחד עלדידי הבעש"ט
תולדות
בתורת החסידות הכללית, וביחוד עלידי רבנו הזקן בחסידות חב"ד, בא הדבר בצורת הפצה - "יפוצו מעינותיך חוצה"*ל.
למרות שהתגלות פנימיות התורה תלויה בלעתיד-לבוא, ככתוב: ישקני מנשיקות פיהן"י, ופירש רש"י טעמי תורה שיתגלו לעתיד - בכל זאת החלה כבר עתה התגלות פנימיות התורה, בדרך "טעימה", בתקופת ערב שבת וביחוד אחר חצות.
ובנידון דידן: הרי הגענו כבר לעת של אחר חצות וגם לאחר פלג המנחה, יש כבר צורך ב"טועמיה חיים זכו", שיחל גילוין של ברכות יעקב לעילא ותתא הן ברוחניות והן בגשמיות, שתחול הברכה וההצלחה בגשמיות וברוחניות בטוב הנראה והנגלה.
(משיחת ש"פ תולדות, תשח"י)
הערות
- 5. או"ח סי' רנ, ס"ק א.
- 6. נוסח התפלה.
- 7. ר"ה לא, א.
- 8. אגה"ק סימן כו, בשם האריז"ל.
- 9. משלי ה, טז.
- 0. שיר השירים א, ב.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 516 לקו"ש ח"א ע' 59
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.