53
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקוטי לה' כל הארץ, ר"ת הלכה - בששת ימי החול*, השתחוו לה' בהדרת קודש, ר"ת קבלה - בשבת.
ברם, הרי גם בבריאה מצויה בחינת רע, אלא שהטוב מתגבר, ואילו גן העדן, אינו סובל כלל מציאות של הרע, כאמור.
טז. ולפי-זה יובן הצד השוה שבענין הנישואין וגן-עדן. הנישואין הם ענין של בנין עדי עד, ולמטרה זו יש להקדים ענין עילאי לגמרי, שאינו סובל מציאות של רע, כדי לשלול את החשש של "ואכל וחי לעולם":", ורק זה מביא, שהנישואין יהיו לבנין עדי עד, נצחי, אמת לאמתו.
ומעין זה, בכל אדם לפני הנישואין
יש צורך בשמירה, כפי המבואר ענין השמירה בכמה מקומות5, והיא גורמת
"בנין עדי עד" - "שמח תשמח רעים האהובים כשמחך יצירך בגן-עדן מקדם".
יז. עלדפי האמור יוסבר ענין נוסף:
כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר, שלפני נישואיו נצטווה מפי אביו הרבי (מוהרש"ב) נ"ע ללמוד ולקבל סמיכה להוראה (איסור והיתר). לפי המשתמע מסגנון הסיפור נצטווה גם הרבי (מוהרש"ב) נ"ע לפני נישואיו מפי אביו
תולדות
(הרבי מוהר"ש) לקבל סמיכה. באחד ממכתביו של הרבי מוהר"ש לבנו הרבי מוהרש"ב נ"ע מהתקופה ההיא הוא מתארהו בתואר: "בני הרב".
מסיפור זה מובן שקיים יחס בין ההוראה לנישואין ומהווה הכשרה להם.
יח. ענינה של ההוראה הוא פסק ההלכה - דין אמת לאמתו. כל הסברות והדעות השונות בתורה הן אמיתיות, וכלשון רז"ל: אלו ואלו דברי אלקים חיים". אבל יתרונן של ההלכות הוא שהן אינן אמת בלבד. הן - "אמת לאמתו". מעלתן היא שאינן רק "דברי אלקים חיים". אלא כמרז"ל> והוי'" עמו - שהלכה כמותו, שורש ההלכות הוא משם הו"%.
אדם שנון ומפולפל יכול, אמנם, להשכיל סברות טובות, דברי אלקים חיים, אלא שהן ארעיות ויש מקום לסברות אחרות המערערות אותן. פסק הלכה, לעומת זה הוא נצחי וקיים לעד.
על הדיין להיות מוכן להתקל בסברא הנוגדת את ההלכה, ולמרות זאת לפסוק בהתאם לפסק ההלכה. זה כוחה של הלכה, שאינה ניתנת לערעור, היא ענין קיים, אמת לאמתו.
וזו משמעות המשנה%: למה מזכירין דברי יחיד - הרי אין הלכה כמותו? ומתרצת המשנה - לפי פירוש אחד - שלולא היתה נזכרת במשנה דעת
הערות
- 0. לקו"ת להאר"י ז"ל תהלים ק' ובשער הפסוקים שם. נתבאר ע"פ דא"ח בסידור ע"פ מזמור לתודה. בפירוש המלות מהדו"ב פרק קמ"א ועוד.
- 1. בראשית ג, כב. - ראה תו"א ה, ד.
- 2. ראה לקו"ת ראה כג, ג. וש"נ.
- 3. ערובין יג, ב.
- 4. סנהדרין צג, ב.
- 5. נתבאר בארוכה בד"ה וידבר אלקים - תרכ"ז.
- 6. עדיות פ"א מ"ו.
מצוטט ב־5 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבט ה'תשי"ג. לקו"ש ח"א ע' 53
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' וארא, כ"ד טבת ה'תשי"ב. לקו"ש ח"א ע' 53
- תורת מנחם בס"ד. יום שמחת תורה ה'תשכ"ג* לקו"ש ח"א ע' 53
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וער"ח אדר, ה'תשכ"ג לקו"ש ח"א ע' 53
- מאמרים מלוקטים בס"ד. יום שמחת תורה ה'תשכ"ג לקו"ש ח"א ע' 53
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.