43
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי ולפי זה יובן ביתר בהירות פשר הדבר ששבועה זו נלמדת משבועת אברהם אבינו לגבי נשואי יצחק ורבקה, שענינם הוא יחוד מ"ה וב"ן, יחוד כללי*, כידוע בספרי הקבלה. משום כך, היא נלמדת לגבי מודה במקצת, שענינו בעבודת השם הוא בללי.
יט. ההוראה המעשית הנלמדת מעניננו, היא: כשיוצאים לעסוק בעניני העולם, חייבת להיות הידיעה הכללית, שיסוד העבודה הוא נקיטת ספר תורה" - יגיעה בתורה עד כמה שהפנאי (על פי השולחן ערוך) מרשה זאת, ובחלק הזמן הנותר תהיה לפחות ההנהגה בשעבוד המוח והלב. וזה יביא גם את הכוח להפיכת כל עניניו הגשמיים - ל"כלים" לאלקות.
כ. בפרשת השבוע מסופר אודות התחלת הגאולה. בפרשת השבוע הקודם מסופר בקשר לגלות: "והכנעני אז בארץ", כמאמר רז"ל* שהיה הולך וכובש כו', אך בפרשת השבוע כבר נזכרת הגאולה: אברהם אבינו קנה
חיי שרה
מעפרון שדה בארץ"ישראל, ולעיני בני חת - שכולם הודו בשייכותו לאברהם - התחלת הגאולה הכללית של כלל ישראל.
אף שעבור השדה שילם אברהם ארבע מאות שקל כסף - הרי נאמר בקשר לכך שלאמתתו של דבר לא היה בכך של עילוי לעפרון, כי אם אדרבה, מגרעת*: בגלל זה החסירו משמו האות "ו".
וכפי שכתוב בספר "פענח רזא" - לאחד הראשונים - שתמורת ארבע מאות שקל כסף ששילם אברהם אבינו, זכה כל בן ישראל בחלק מארץ"ישראל, בהתאם לחישוב המופיע שם - לפי החשבון שזרע חומר שעורים שוויו חמישים שקל כסףל - שלפיו מתברר שתמורת ארבע מאות שקל, קבל כל אחד מששים רבוא ישראל, אמה על אמה בארץ-ישראל.
הגאולה החלה כבר אז ואין עלינו אלא להסיר את ההעלמות וההסתרים, ולהביא את הגאולה לידי גילוי למטה - בביאת משיח צדקנו במהרה בימינו ממש.
(משיחת ש"פ חיי שרה, תשט"ז)
2-ל 5)
הערות
- 1. % %- %
- 6. ראה לקו"ת ברכה צו, ג. אוה"ת חי שרה ד"ה יפה שיחתן.
- 7. פרש"י בראשית יב, \.
- 8. מכילתא יתרו פרשה א'. וראה פרש"י חיי שרה בג, טז, 9 בחוקותי כז, טז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.