לקוטי לוי"צ

הערות אאמו"ר נכתבו בקיצור נמרץ כו': 51 . 122 .

סמך שיעמדו מעצמם על טעם השינויים: 58 . 65 .

תניא ח"א

פמ"ה ע' כא וכן במחשבה לעיל נקט מחשבה סתם: 102 .

תניא ח"ג

פ"ג ע' כט תפס בדוגמא עשר או עשרים כו' הפגם היא במוח כו': 116 . 121 ואילך.

פ"ד ע' כט ב' הלשונות לבאר היטב, בהרחבת הביאור. לנגד הב' בחי' תשובה כו': 128 ואילך.

הביא ג' פסוקים (דהמלאכים נק' בשם אלקים) לנגד הג' בחי' מלאכים: 136 ואילך.

דייק בלישנא. בהקוץ שעל היו"ד נקט רומז כו': 143 ואילך.

הכפל דמעלה הוא כי ח"ס כו': 152 ואילך.

פ"ד ע' ל נקט ב' לשונות חסד וטוב כו': 51 ואילך.

נקט ב' דברים באמתתו ובגדולתו כו': 58 ואילך.

נק' ב' לשונות מבינתו והתבוננותו כו': 65 ואילך.

פ"ה ע' ל הב' לשונות עולה ומגיע י"ל כו': 67 ואילך.

הביא ד' ראיות . . לנגד הד' אותיות דשם הוי': 73 ואילך.

פ"ז ע' לא האמת והישר אמת הוא ת"ת כו' והישר כו': 79 ואילך.

פ"ח ע' לא עד הוי' ב"ה ממש יל"פ ע"ד יסוד כו' הוי' ת"ת כו': 84 ואילך.

פ"ט ע' לא ביראה נקט ג' דברים יראה פחד בושה: 90 ואילך.

מקודם נקט מתחלה שכל ואח"כ מדות כו' ועתה מתחיל במדות כו': 96 ואילך.

פ"ט ע' לבג על מדות שכל ומחשבה לא הביא שום פסוק ועל דיבור ומעשה הביא פסוקים כו': 104 ואילך.

ב' קשרים זה ע"ג זה שאז הוא כפול ומכופל כו': 111 ואילך.

לזהר

ח"א ע' צב (מס' עשרים): 287 .

ח"ב ע' קו (מס' עשרים): 287 .