דרך מצותיך

כח, ב איברים . . כלולים זמ"ז . . כללות החיות שכולל כולם . . בו יש זולתו . . הוא כלול בזולתו: 124 .

לח, א עיקר מצות התשובה מה"ת היא עזיבת החטא כו' כמ"ש . . בשם הרמב"ם והסמ"ג: 166 .

בביטול מ"ע . . ממעט המשכת החיות . . וגם ממשיך . . תוס' יניקה כו': 153 .

לט, א (תשובה למע' מ(רצון ד)מצות; ע"י אריך נמשך האור וע"י עתיק — ביטול יניקת החיצונים): 154 .

לט, ב (משמע ד"זדונות נעשו כזכיות" הוא אותו הענין דהמשכת האור שנעדר): 157 .

נג, ב ואילך (ה' משפיל א"ע לימשך במדות): 54 .

נד, ב (הצמצום אינו דמיון לגבי התחתונים כ"א — מציאות): 142 .

עג, א נס הוא ל' הגבהה והתנשאות כו': 397 .

פג, ב (מה ש(רק) עבד כנעני שייך לחטא): 222 .

פד, א אמה . . נהפכו המדות . . אך . . בחי' יש . . יעוד . . עלי' מבריאה הנק' אמה כו': 101 .

פז, אב (מוחין — מקיף, מדות — פנימי): 93 .

צו, ב (הפרש רצון וחפץ): 200 .

קו, ב ואילך (ההשפעה מלמעלה והעסק במו"מ רק כלי): 40 .

קז, א ואילך וזהו ב' כוונות הטובות . . לבקש רחמים . . מאמין שהשפע ברכת ה' כו' כך הוא רצון העליון כו': 40 .

קיא, א במשיח נתת אתה הא"ס בעצמו כו': 347 .

קיב, א (השפעת הברכה שע"י ברכת כהנים במהירות ובלתי עיכוב משא"כ בנוגע לתפילה): 9378.

קמה, ב ואילך (בפ' שני' דק"ש מעשה תחילה מצד "מעשה גדול" מצ"ע): 101 .