ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לטמכתבים כלליים לראש השנהמכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א 453

453

שלוש המצוות הללו — שהן (במשמעותן הכללית):קדושת (כשרות) המזון והמשקה, טהרת המשפחה, והדלקת נרות שבת ויום-טוב — מייצגות, כידוע, את שלושת עמודי התווך שעליהם בנויים ומבוססים הבית היהודי וחיי המשפחה היהודיים, והן הוענקו במיוחד לאשה היהודיה, עקרת הבית²⁸⁵, שיש לה את האחריות והזכות הבלתי רגילים להקים ולהנהיג את הבית היהודי.

* * *

תכלית השכר של מעשינו ועבודתנו בזמן הזה היא הגאולה²⁸⁶ האמיתית והשלימה על-ידי דוד מלכא משיחא.

וכשם שהתורה ועבודתהיסוד של בני ישראל — קבלת עול מלכות שמים — מורכבים משלוש,

— כך גם שלימות הגאולה — הגאולה השלישית, הקשורה בבית המקדש השלישי, כנגד יעקב אבינו, השלישי בין שלושת האבות, אשר "קראו בית"²⁸⁷, הבית אשר יכיל את החוזק האמיתי והיציבות הממושכת האמיתית, ויהיה בית נצחי²⁸⁸.

וגם שלימות הגאולה השלישית רמוזה בנבואת חנה: סיום²⁸⁹ הנבואה (וכך גם סיום ההפטרה של היום הראשון של ראש-השנה) הוא במלים "וירם קרן משיחו²⁹⁰", שמשמעותן²⁹¹ היא תכלית הרוממות של הגאולה על-ידי דוד מלכא משיחא — גם השם "דוד"²⁸¹ הוא בן שלוש אותיות²⁹².

* * *

הערות

285. עקרת הבית : עיקרו של בית — ראה ב"ר פע"א, ב. זח"א קנד, א. אוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתעא. שם ע' תתנח.
286. תכלית השכר של מעשינו ועבודתנו בזמן הזה. . גאולה : תניא רפל"ז.
287. הגאולה השלישית. . בית המקדש השלישי, כנגד יעקב אבינו. . "קראו בית" : ראה פסחים פח, א ובחדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פג, גד.
288. בית נצחי : זהר ח"א כח, א. ח"ג רכא, א. תקו"ז תיקון ח.
289. סיום : והכל הולך אחר החיתום (ברכות יב, א).
290. וירם קרן משיחו : שמואלא ב, י. וראה תורת לוי יצחק ע' קד ואילך.
291. שמשמעותן : כפי' התרגום עה"פ.
281. שלוש האותיות. . שם "חנה". . "דוד" : להעיר מתנחומא ור"נ גאון לשבת שם — כמה ענינים (ושמות) של "שלש" (אותיות) הקשורים במ"ת.
292. "דוד". . שלוש אותיות : להעיר ש"מאה וארבעים ושבעה מזמורות שכתוב בתהלים (דדוד) כנגד שנותיו של אבינו יעקב" (ירושלמי שבת פט"ז ה"א. מס' סופרים פט"ז הי"א. מדרש תהלים כב, ד), השלישי שבאבות. וגם לפי החלוקה בכל הספרים (ראה מנחת שי בהקדמה לתהלים בסופה. וראה לקו"ש ח"י ע' 75 בהערה) שהם ק"נ — ה"ז ג' פעמים נ' — "שער החמשים", השלימות דבינה ובמילא גם דמלכות (דוד). ושייך לר"ה (בנין המלכות. ולהעיר מר"ה לב, א), וכן למ"ת (שהוא ביום החמשים — ראה לקו"ת במדבר יב, א. ובכ"מ). וראה חותם פרשתנו (פ' ברכה) "ויעל משה. . אל הר נבו", ומדחז"ל (ל"ת להאריז"ל עה"פ ואתחנן ג, ט. של"ה שסט, א ואילך. וראה לקו"ת במדבר שם בשם הרב המגיד) שאז נגלו לו (וי"ל דג"כ למשה שבכל אחד — ראה תניא פמ"ב. וראה לקו"ש חי"ט ע' 374) שער הנ'. ושייך גם למשיח (גאולה), דאות נ' ר"ת נס, נפלאות (כמש"נ בגאולה העתידה (מיכה ז, טו. וראה אוה"ת נ"ך עה"פ ס"ק זח (ע' תפז), מזח"א בהשמטות סכ"ה (רסא, ב). פע"ח שער כא (שער חג המצות) פ"ו (בד"ה מהר"י ז"ל)) "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"). כן להעיר ממה שפירסם כ"ק מו"ח אדמו"ר תקנת הבעש"ט, אשר מיום שני דר"ח אלול עד יום הכפורים (ולא עד בכלל — כי אז מרבים בתהלים. עוד יותר משלש וכו') יאמרו בכל יום ויום במשך היום שלשה קאַפּיטלעך תהלים — קובץ מכתבים לתהלים (אהל יוסף יצחק) ע' 208.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.