ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לטמכתבים כלליים לראש השנהמכתבים כלליים מכ"ק אדמו"ר שליט"א 443

443

בראשית²⁰², ביום זה היה "בראשית ברא אלוקים²⁰⁴", הבריאה יש מאין²⁰⁵ של העולם הגשמי²⁰³.

* * *

ויהי רצון שכל אחד ואחת, בתוך כלל ישראל, יעשה בענין האמור, לחזק ולהפיץ יהדות וקדושה בחיי יום-יום, בו עצמו ובסביבתו, במלוא²⁰⁶ המידה, והדבר יוסיף עוד יותר בכתיבה וחתימה טובה בכל התחומים, הן ברוחניות והן בגשמיות, ואדרבה — בעיקר בגשמיות²⁰⁷,

עד לברכה העיקרית — הגאולה האמיתית והשלימה על-ידי משיח צדקנו, "מצאתי דוד עבדי, בשמן קדשי משחתיו²⁰⁸", ויוליכנו קוממיות לארצנו הקדושה, כל שלושת הסוגים: כהנים, לויים, ישראלים²⁰⁹,

תיכף ומיד ממש, ובלשון הכתוב²¹⁰: יחיינו מיומיים ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו — הכתיבה וחתימה טובה של "ועמך כולם צדיקים²¹¹", ו"צדיקים נכתבין ונחתמין לאלתר²¹² לשנה טובה".

בכבוד ובברכת כתיבה וחתימה טובה

לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות

גם יחד²¹³

מקום החתימה

הערות

202. כ"ה אלול הוא יום ראשון למעשה בראשית : ויק"ר רפכ"ט. פסיקתא דר"כ פיסקא כג (בחודש השביעי). יל"ש עה"פ (פינחס כט, א) ובחודש השביעי (רמז תשפב). תוד"ה לתקופות — ר"ה ח, א. וראה פרקי דר"א רפ"ח ובהגהות הרד"ל שם. — ושמים וארץ וכל תולדותיהם נבראו ביום ראשון (פרש"י עה"פ בראשית א, יד).
204. בראשית ברא אלוקים : בראשית א, א.
205. ברא. . הבריאה יש מאין : ראה רמב"ן עה"פ בראשית שם: ואין אצלנו בלשון הקודש בהוצאת היש מאין אלא לשון ברא.
203. כ"ה אלול. . הבריאה יש מאין של העולם הגשמי : דזהו החילוק בין כ"ה אלול לר"ה, שבכ"ה אלול הו"ע בריאה מאין ליש גשמי, ובר"ה הו"ע בריאה מאין ליש רוחני — לקו"ת נצבים מז, א. מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ג ע' תתמ.
206. במלוא המדה : ראה כתובות סז, רע"א.
207. בעיקר בגשמיות : להעיר, אשר עיקר הדין [ednref_55_**] ומשפט בר"ה הוא על דברים גשמיים — הגהות מיימוניות לרמב"ם הל' תשובה פ"ג ה"ג (אות א') בשם הרמב"ן (בשער הגמול), הובא בלקו"ת דרושים לר"ה נט, ב.
208. מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו : תהלים פט, כא.
209. כהנים, לויים, ישראלים : יש לומר: דוד (ישראל), עבדי (לויים) בשמן קדשי משחתיו (כהנים). ועצ"ע.
210. ובלשון הכתוב : הושע ו, ב. וראה לקו"ת דרושים לר"ה רד"ה יחיינו (סג, סע"ב), ד"יחיינו מיומים" קאי על ב' ימים של ר"ה ו"ביום השלישי הוא יום כיפור".
211. ועמך כולם צדיקים : ישעי' ס, כא.
212. צדיקים נכתבין ונחתמין לאלתר : ר"ה טז, סע"ב.
213. בגשמיות וברוחניות גם יחד : ראה לקוטי לוי"צ אגרות ע' רצג. וראה שיחת ש"פ ואתחנן, שבת נחמו ה'תש"נ (סה"ש תש"נ ח"ב ע' 606 ואילך). [edn_55_**] עיקר הדין: כ"ה בלקו"ת ר"ה שנסמן בההערה (אף שבהגמי"י, שהועתק בלקו"ת שם "אין אדם נידון כו' אלא לעניני העולם הזה").

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.