404
ואת הארץ"15 — אַז עס ווערט (אין דער גאולה) אַ שינוי וחידוש אין גאַנץ מעשה בראשית — בהתאם צו "תורה16 חדשה מאתי תצא"17 — אין שמים וארץ18 וכל צבאיהם19,
וכאמור, דאָס ווערט אויפגעטאָן תיכף ומיד ממש נאָך בערב חג הסוכות, וואָס גלייך בתחלת הגאולה, ברגע הראשון של הגאולה, האָט מען די גאַנצע שלימות והמשך הגאולה, כולל — דעם שינוי וחידוש במעשה בראשית,
ובפרט דורך דעם כח פון פריצת כל הגדרים פון שמחת חג הסוכות, ובאופן אַז דאָס ווערט נמשך אויך בגשמיות העולם (בדוגמת שמחת פורים), כנ"ל, פירט דאָס אַריין אין דער גאולה וואָס פועל'ט אַ חידוש בגשמיות העולם, אָנהויבנדיק פון פּראַווען סעודת לויתן ושור הבר בגשמיות20, נוסף אויף ענינה ברוחניות (כמבואר בלקו"ת21).
ועוד והוא העיקר — תיכף ומיד ממש, אַזוי אַז יעדער איד און אַלע אידן זיינען ממשיך דעם המשך פון ערב סוכות, די הכנות צו תפלת מנחה און תפלת מנחה שלאחרי זה — בארץ הקודש, בירושלים עיר הקודש, בהר הקודש, ובבית המקדש, ביז אין קודש הקדשים,
תיכף ומיד ממש.
מ'זאָל ממשיך זיין כל ההמשכות (פון די ד' מינים), און האָבן בשורות טובות ומשמחות כל השנה כולה.
הערות
- 15. בראשית א, א.
- 16. ישעי' נא, ד. ויק"ר פי"ג, ג.
- 17. שהרי אסתכל באורייתא וברא עלמא (זח"ב קסב, אב).
- 18. וכמ"ש "הנני בורא שמים חדשים וארץ חדשה" (ישעי' סה, יז), "השמים החדשים והארץ החדשה" (שם סו, כב). וראה לקו"ת שה"ש בסופו. ספר הליקוטים — דא"ח צ"צ ערך לע"ל ע' תריב ואילך. ועוד.
- 19. ראה פרש"י בראשית א, יד.
- 20. ראה תשובות וביאורים סי"א[ednref_53_*]. וש"נ.
- 21. ר"פ שמיני (יח, א). [edn_53_*]) אג"ק כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' עוז. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.