371
אדם" (אתם קרויים אדם37) על שם אדמה לעליון38, וואָס דאָס איז כולל דעם פירוש — "אדמה" (אַ דמיון) למעליותא, אַז זייענדיק העכער פאַר אַלע מדידות והגבלות און תוארים, אפילו פון די העכסטע תוארים כו' פון קדושה, כולל דעם תואר וגדר פון עליון ותחתון — דערפאַר איז אַ איד (נאָר) אדמה לעליון, מ'פאַרגלייכט אים צו דעם עליון, אַז אַלע מעלות וואָס זיינען דאָ אין עליון, זיינען פאַראַן, באופן של דמיון (פי' השוואה), ביי אַ אידן,
און זיי (די מעלות שבעליון) זיינען מוסיף כח אין אים, אַז אויך זייענדיק אַ נשמה בגוף למטה, זאָל ער עולה זיין מחיל אל חיל39, פון איין עליון צו אַ העכערן עליון, ביז צו דעם עליון שאין למעלה ממנו, שלמעלה מכל גדר עליון ותחתון — ישראל וקוב"ה כולא חד [ווי דאָס שטייט בגלוי אין דעם אידן ווי ער איז אַ נשמה בגוף למטה].
וואָס דאָס שטייט בגלוי יותר באַ יעדער איד, אנשים נשים וטף, ביום הכפורים, "אחת בשנה" — וואָס דעמולט זיינען אידן, אַלס נשמות בגופים — "דוגמת40 מלאכי השרת"41, דערפאַר זיינען זיי העכער און דאַרפן ניט אָנקומען צו אכילה ושתי', ביז אַז "לפני הוי' תטהרו"3, העכער (לפני) אפילו פאַר הוי' (וואָס הוי' איז אויך אַ שם)42.
וואָס וויבאלד אַז אַ איד אַלס אַ נשמה בגוף איז "דוגמת מלאכי השרת" (למעלה מאכילה ושתי') — באווייזט עס אַז ער איז העכער סיי פאַר גשמיות און סיי פאַר רוחניות, כאמור לעיל — ישראל וקוב"ה כולא חד. און די מעלה פון אידן זיינען זיי ממשיך אין עולמות, אין די עולמות רוחניים, ביז אין עולם הזה הגשמי.
עפ"ז איז מובן, אַז ביוהכ"פ, און אַלס הכנה לזה בערב יוהכ"פ — ווערן נמשך צו יעדער אידן אַלע ברכות והמשכות, וועלכע זיינען אַלע נכלל אין די אותיות פון אל"ף בי"ת — אַלע ענינים רוחניים און אַלע ענינים גשמיים, ואדרבה — דער עיקר הדין בראש השנה (ויש לומר — אויך ביוהכ"פ43, גמר הדין דר"ה44) איז אויף ענינים גשמיים45.
הערות
- 37. יבמות סא, רע"א.
- 38. ס' עשרה מאמרות מאמר אם כל חי ח"ב פל"ג. של"ה ג, א. כ, ב. רסח, ב. שח, ב. ובכ"מ.
- 39. ל' הכתוב — תהלים פד, ח.
- 40. ויש לומר שזהו גם דוגמא למעליותא (ע"ד פירוש הנ"ל הפנים ב"אדמה לעליון") — כי ישראל הם למעלה ממלאכי השרת, כמרז"ל חולין צא, ב. סנהדרין צג, רע"א. תנחומא וישלח ב. ויקרא א. ועוד.
- 41. שו"ע אדה"ז או"ח סתר"י ס"ט. וראה טואו"ח סתרי"ט. מגן אברהם שם סק"ח. שו"ע אדה"ז שם סתרי"ט ס"ט. סי"ז.
- 3. אחרי טז, ל.
- 42. ראה לקו"ת דרושים לר"ה נט, סע"ד. אחרי כו, ג. אוה"ת דרושים ליוהכ"פ ע' ב'קלט.
- 43. ובפרט שיוהכ"פ נקרא ג"כ ראש השנה — כנ"ל הערה 10.
- 44. כמו שאומרים בתפלת ר"ה ויוהכ"פ (פיוט ונתנה תוקף) — "בראש השנה יכתבון וביום צום כפור יחתמון". וראה ר"ה טז, אב. וראה מכתב ח"י אלול תשמ"ו (לקו"ש חכ"ט ע' 533) הערה ולכתיבה וחתימה טובה.
- 45. ראה הגהות מיימוניות הל' תשובה רפ"ג (בשם הרמב"ן). הובא בלקו"ת ר"ה נט, ב. ובכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.