ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לטואתחנןשיחה ב25

25

ועפ"ז מובן בפשטות הטעם שמנה הרמב"ם תש"ר ותש"י לשתי מצות במנין תרי"ג. דלכאורה, אע"פ שאינן מעכבות זו את זו, מאי שנא מציצית, דאע"פ שלבן ותכלת אינן מעכבין זא"ז מ"מ הם מצוה אחת כיון ש"הענין אחד"²⁹ (כמו שהקשה הרמב"ן³⁰)? וע"פ הנ"ל מתורץ, כי תפילין של יד ותפילין של ראש חלוקים בעצם גדרם, דשל יד מצותה מעשה הקשירה, ואילו בשל ראש המצוה היא שיהיו מונחים על הראש.

והנה החילוק הנ"ל בין תש"י ותש"ר הוא לא רק בתוכן המצוה (אם הוא הפועל או הנפעל), אלא גם בזמן המצוה, דכיון שבשל יד המצוה היא הקשירה או ההנחה נמצא שקיום המצוה הוא רק ברגע של מעשה הקשירה או ההנחה³¹, משא"כ בתפילין של ראש שהמצוה היא שיהיו מונחים על ראשו, נמצא, "דכל רגע ורגע שהוא לבוש מקיים מצוה"³² [וכפי שמביא בצפע"נ³³ ע"ז מחז"ל³⁴ עה"פ³⁵ "בכל עת גו' ושמן על ראשך אל יחסר" — "אלו תפילין", דהיינו תפילין של ראש³⁶ ("על ראשך"), שבהם דוקא נאמר "בכל עת. . אל יחסר", שמצותן בכל רגע ורגע³⁷].

ואין זה סתירה למ"ש הרמב"ם³⁸ "שמצותן ללבשן כל היום", שזה קאי גם על השל יד — כי זה שצריך להיות לבוש גם בשל יד כל הזמן הוא רק לפי ש"כל זמן שבין עיניך יהו שתים"⁴ (כדאיתא בגמרא⁴ שזהו הטעם ד"כשהוא חולץ חולץ של ראש ואח"כ חולץ של יד"), היינו שאינו מצות השל יד, אלא פרט בקיום מצות של ראש, שיש דין מיוחד בתש"ר ש"כל זמן שבין עיניך יהו שתים"³⁹.

[ועפ"ז מתרץ בצפע"נ⁴⁰ הא דכתבו התוס'⁴¹ גבי "סח בין תפילה לתפילה עבירה היא בידו", דזהו רק בתפילין (ולא בשוחט עופות הרבה וסח בין עוף לעוף) "שמצוה אחת הן"⁴² — דלכאורה צ"ב, שהרי מפורש בש"ס⁴³ שהן שתי מצות?

הערות

29. ל' הרמב"ם בסהמ"צ שורש יא בסופו.
30. בהשגותיו על סהמ"צ שם [בדפוסי סהמ"צ הנפוצים הוא בהשגות הרמב"ן על שורש ט. אבל בדפוסים אלו יש השמטות בל' הרמב"ן. והשגה זו שייכת לשורש י"א — ראה סהמ"צ הוצאת העליר. וכן סהמ"צ עם השגות הרמב"ן (ירושלים תשמ"א)].
31. דלא כב"ח הנ"ל הערה 28 (בשוה"ג).
32. ל' הצפע"נ במהד"ת (ע, ד. ועד"ז שם פט, א). וראה גם בצפע"נ להל' תפילין שם.
33. להל' תפילין שם. וכן במהד"ת שם.
34. שבת קנג, א.
35. קהלת ט, ח.
36. כפרש"י שבת שם.
37. וראה צפע"נ מהד"ת (צא, א) המעלה ד"אל יחסר" דתפילין על "בכל עת" דציצית, אף שגם ציצית הוי "מצוה נמשכת".
38. פ"ד הכ"ו.
4. מנחות לו, א.
39. וראה בארוכה לקו"ש חי"ט (ע' 47 ואילך) בביאור פלוגתת הש"ס והמכילתא בזה. ואכ"מ.
40. הל' תפילין שם.
41. מנחות לו, א ד"ה סח.
42. וראה שו"ע אדה"ז סכ"ה סכ"ב (מבעל המאור (הובא בר"ן) סוף ר"ה. ב"י לטאו"ח שם) "ששתיהן נחשבים להוי' ועשי' אחת".
43. שם מד, א.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט לקו"ש חל"ט ע' 25

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.