ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לח מסעי שיחה ב127

127

שיחה ב

א. כתב הרמב"ם¹: "הגולה אינו יוצא מעיר מקלטו לעולם, ואפילו לדבר מצוה או כו' ואפילו להציל נפש בעדותו או להציל מיד העובד כוכבים או מיד הנהר או מיד הדליקה ומן המפולת, אפילו כל ישראל צריכין לתשועתו כיואב בן צרוי' אינו יוצא משם לעולם עד מות הכהן הגדול, ואם יצא התיר עצמו למיתה כמו שבארנו²".

ומקור דבריו במשנה מכות³: "ואינו יוצא לא כו' ולא לעדות נפשות⁴ ואפילו ישראל⁵ צריכים לו ואפי' שר צבא ישראל כיואב בן צרוי' אינו יוצא משם לעולם שנאמר אשר נס שמה⁶, שם תהא דירתו שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו".

והקשו באחרונים⁷ מדוע אינו יוצא להצלת נפשות, והרי פקו"נ דוחה כל התורה כולה, ולמה אין מצות ישיבה בעיר מקלטו נדחית מפני פקו"נ? ובפרט כאשר כל ישראל צריכים לתשועתו, דאז הוי הצלת נפשות (לא רק דיחיד אלא) דרבים, פקו"נ דכל ישראל, והרי אין לך דבר העומד בפני פקו"נ, גם דיחיד, וכ"ש וק"ו דרבים ודכלל ישראל.

וכמה תירוצים נאמרו ביישוב הדבר:

א) כיון שרוצח שיוצא מעיר מקלטו מצוה (או עכ"פ רשות) ביד גואל הדם להורגו, וכן שאר כל אדם אין חייבים עליו (כב' הדיעות בהמשך המשנה), הרי ביציאתו הוא מסכן את עצמו — ולכן אין חיוב עליו לסכן עצמו בשביל הצלת חבירו, דחייך קודמין⁸.

ועפ"ז מבארים⁹ מה שהוסיף הרמב"ם בסיום ההלכה "ואם יצא התיר עצמו

הערות

1. הל' רוצח ושמירת נפש פ"ז ה"ח.
2. שם פ"ה ה"י.
3. פ"ב — יא, ב.
4. הוספת הרמב"ם "או להציל מיד העו"כ או מיד הנהר או מיד הדליקה ומן המפולת" — היא מספרי זוטא פרשתנו לה, כה.
5. כ"ה במשנה שלפנינו. וראה בשינויי נוסחאות למשניות ודק"ס כאן הגירסא "אפילו כל ישראל". וכ"ה בנוסח המשנה בפיה"מ הוצאת קאפח, וכן בפי' הר"ח (אלא דשם ליתא "ואפילו שר צבא ישראל").
6. כ"ה במשנה לפנינו. ולפ"ז הכוונה להכתוב דפרשתנו שם (לה, כה). וראה שינויי נוסחאות למשניות ודק"ס הגירסא במשנה רק תיבת "שמה". ובתוספתא מכות (פ"ב, ב. צויין בהערה למשנה בש"ס ווילנא) "מה ת"ל שמה שמה ג' פעמים". וראה ערוך לנר שזוהי הכוונה גם במשנה. ובפרשתנו נאמר "שמה" ד' פעמים — לה, יא[ednref_24_*]. טו. כה. כו. והראשון (פסוק יא) לא חשיב — ראה ערוך לנר במשנה. מצפה שמואל לתוספתא שם. ובגבורת ארי כאן, דבפרשתנו נאמר "שמה" ב' פעמים — היינו רק הפסוקים כהכו (שבהם קאי לאחרי ש"והשיבו אותו אל עיר מקלטו") ולא הפסוקים שלפנ"ז (יא. טו). ואכ"מ.
7. ראה מפרשי המשנה — תפארת ישראל, שיח יצחק, ועוד. ובהנסמן בהערה הבאה.
8. ראה בהנסמן בהערה הקודמת. אור שמח לרמב"ם שם. ערוך השולחן חו"מ סתכ"ה סנ"ז בתירוצו הא'.
9. שיח יצחק ואור שמח שם. [edn_24_*] גם לפנ"ז (לה, ו) נאמר "שמה" ("לנוס שמה הרוצח"), אבל בזה אין שקו"ט, כי אין זה ב"פרשת" ערי מקלט אלא ב"פרשת" ערי הלוים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.