ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לחבלקשיחה ג100

100

שיחה ג

א. "וירד מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ"¹, ובפרש"י פרשתנו² מפרש שפסוק זה נאמר על מלך המשיח³, וזוהי הכוונה בנבואת בלעם² "וירד מיעקב" — "ועוד יהי' מושל אחר מיעקב. . ועל מלך המשיח אומר כן שנאמר בו וירד מים עד ים". וכן מצינו לשון זו בנבואת זכרי'⁴, המדברת בפירוש על מלך המשיח — "הנה מלכך יבוא גו' עני ורוכב על חמור גו' ומשלו מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ", והובא ג"כ ברמב"ם⁵ בפירוש הכתוב (בנבואת בלעם⁶) "וקרקר כל בני שת" — "זה המלך המשיח שנאמר בו ומשלו מים עד ים".

ובפשטות הכוונה שמלך המשיח יהי' רודה ומושל בכל העולם כולו⁷, וכפי' הראב"ע⁸ "מים הדרומי הנקרא הים האדום אל ים צפון שהוא ים אוקיינוס ומנהר נהר יוצא מעדן⁹ שהוא בתחלת מזרח ועד אפסי ארץ שהוא בסוף מערב".

וצריך ביאור, למה נאמר "מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ" ולא נאמר בקיצור "על כל הארץ"¹⁰ וכיו"ב. ובכלל למה להזכיר הימים ("מים עד ים")¹¹, הרי מלכותו של משיח היא על הארצות (יושבי תבל).

ב. ויש לבאר זה ע"ד החסידות ע"פ דברי רבינו הזקן¹², שהשלימות דימות המשיח תלוי' "במעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות", שע"י לימוד התורה וקיום המצוות — "בקולו תשמעו"¹³ — מכינים את העולם כולו, ואת בנ"י בפרט, לתכלית השלימות דימות המשיח. וכיון שמדתו של הקב"ה היא "מדה כנגד מדה"¹⁴, מובן, ש"מעשינו ועבודתנו" המביאים לביאת המשיח, צריכים להיות בדומה להעילויים שיהיו אז. זאת אומרת, דכדי להגיע לגילוי מלכותו של מלך המשיח, שתהי' "מים עד ים ומנהר עד

הערות

1. תהלים עב, ח.
2. כד, יט.
3. והוא כפי' רבותינו שהביא רש"י בתהלים שם, טז ש"כל המזמור במלך המשיח". משא"כ לפי פשוטו מדבר בשלמה המלך (כפרש"י שם), וכתחילת המזמור "לשלמה אלקים" (וכפרש"י שם). ובראב"ע (ורד"ק) עה"פ "וירד גו'" הביא שני הפירושים. ואכ"מ.
4. ט, טי.
5. הל' מלכים פי"א ה"א.
6. פרשתנו כד, יז.
7. ראה רש"י זכרי' שם "מימא ועד מערבא (ל' התרגום. ומוסיף) לסוף העולם".
8. תהלים שם (משא"כ בזכרי' שם. ולהעיר מרד"ק זכרי' שם, שהביא פי' הראב"ע דתהלים שם (ומוסיף "והנה ימשול בכל העולם") ולא פירושו על אתר).
9. בראשית ב, י. — בפרש"י זכרי' שם "ומנהר פרת", והיינו הך ע"פ דחז"ל (בכורות נה, ב) "הוא פרת דמעיקרא", ובפרש"י שם (וראה גם תוס') "הוא פרת הנזכר למעלה ונהר יוצא מעדן גו' שהשלשה נפרדין ממנו".
10. ע"ד "והי' ה' למלך על כל הארץ" (זכרי' יד, ט), ועוד.
11. משא"כ להפירוש דקאי על שלמה, הכוונה לגבולות הארץ, "כל א"י מים סוף ועד ים פלשתים" (רש"י תהלים שם. ועוד. וראה משפטים כג, לא).
12. תניא רפל"ז.
13. תהלים צה, ז. סנהדרין צח, סע"א.
14. ראה משנה סוטה ח, ב. ט, ב. ובכ"מ.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז (מאמר א), ה'תשל"ג לקו"ש חל"ח ע' 100

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.