99
הנה מצד זה שבעצם ובפנימיות הוא בחי' "נער ישראל", ישנה טהרה ומזומנת בשבילו.
וגם למי שבחיצוניות ובגלוי הוא במצב של "ותמעול מעל באשה" — בעלה זה הקב"ה68 — נותן הקב"ה עפר סוטה, שישראל יטהרו להקב"ה (בעלה), ועד ש"ונקתה ונזרעה זרע", זריעה של תומ"צ, באופן גלוי ובחיי יום יום.
ח. עפ"ז יש לבאר גם השייכות לחג הגאולה י"בי"ג תמוז, אשר "לא אותי בלבד גאל הקב"ה אלא כל מחבבי תורה כו'" עד ל"כל אשר בשם ישראל יכונה"69, המרמז על מי ששם ישראל הוא כ"כ בהעלם אצלו עד שהוא רק באופן של "כינוי"70 — וע"י גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נתגלה גם אצלם הא ד"נער ישראל ואוהבהו",
וכפי שהי' נראה בפועל בעבודת בעל הגאולה, שעסק לא רק עם "דעדקיא דבית יעקב" כפשוטו — חינוך תשב"ר, כולל החינוך "משעה שהתינוק מתחיל לדבר", אלא גם עם אלה שהם בדרגת "דעדקיא" בידיעת התורה ובשייכות ליהדות, ועד לדרגא של עפר.
וכ"ז עשה מתוך מסירת נפש וקבלת עול למעלה מחשבון לגמרי, בבחי' "אין חשבון", ובכח זה פעל ועשה והצליח לגלות אצל כאו"א מישראל בחי' "נער ישראל ואוהבהו" שבו למעליותא,
וכן תהי' לנו, שע"י העסק בהרבצת התורה וחיזוק היהדות בכל אתר ואתר, בדרך שהורנו בעל הגאולה, יתקיים בקרוב ממש המפורש בפרשתנו71 — "דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל. . והי' ירשה וגו'", זה המלך המשיח72, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, ובלשון הרמב"ם73 — "מהרה יגלה אמן כן יהי רצון", "מהרה" ממש.
(משיחת ש"פ בלק תשכ"ו)
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.