188

הנעשים ע"י האשה, הוא לא רק השתמשות בחמרים כמיים, שאפשר בכגון דא אין יכולת להשתמש בהם, כי אם גם הענין דמוך, כיסוי מתאים במקום המתאים וכו' שלכאורה גם בנדון שלהם אפשרי להשתמש בזה כנ"ל באם יהי' היתר של הרב בכללות הענין...

בברכה לבשו"ט בכל האמור מתוך חוזק הבטחון בבורא העולם ומנהיגו והוספה בתורה ומצותי'.

(ממכתב כ"ז סיון תשי"ח)

ב"ה

קודם* הכניסה לשקו"ט בהלכה, יברר אצל מומחים שכבר עושים בזה מזמן

ע"ד הרגיל ע"ע בפועל מכו"כ חדשים

כמה זמן מראשית התהליך ועד סופו

כמה טיפולים עושים במשך זמן זה

לפעמים יותר מטיפול א' נעשה ע"י איש א' אבל לאו דוקא

בנתיים הפסקי הזמן — שאז כל החומר על אחריות דשומרי המחסן

כמה חמרים מוסיפים להזרע

איכותם

היש בחמרים הנ' כאלה שנעשו מזרע אדם, וכן בנוגע לביוץ הנשים

ישנם טיפולים שגורמים בהאשה דין נידה

נוכחות הבעל בכהנ"ל — מעוררת השאלה מסל"ת בזה

הערות

  1. *. מענה על היתר בענין הזרעה מלאכותית של הבעל, באופן שיהודי יר"ש יעמוד אצל כל התהליך מרישא ועד גמירא וישגיח על כל פרט ופרט, וגם החומר יהי' סגור וחתום כו' באופן שאין חשש תערובות חומר זר, ואז יכול לסמוך על גדולי היראה שהתירו באופן זה, עי' שו"ת מנחת יצחק ח"א סי' נ'. המו"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.