305

ומנוחה, און ער זאָל זיין אַ סאָלדאַט להשי"ת כמו שצ"ל, וכמ"ש הרמב"ם הלכות דיעות רפ"ד: היות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא. . .

(ממכתב ח' אלול, תשי"א)

במענה על מכתבו — שכותב עליו יו"ד סיון אבל נתקבל רק היום — בו כותב ע"ד מצב בריאותו ואשר כמה מהרופאים ייעצו לו לעשות נתוח להשבר משני הצדדים, שסובל מזה כמה שנים:

הנה לדעתי כיון שזהו עצת רופאים מומחים במקצוע זה, נכון הדבר, אלא שכדאי לעשות לאחר ימי הקיץ ולא בימי החום,

והשי"ת יוליכהו בדרך הישרה ויזכהו להחדיר בתלמידיו רוח יראת שמים ולהאירם בנר מצוה ותורה אור כפי שהם מוארים בתורת החסידות וזכות אבותיו מסייעתו וכל זה ישמש ג"כ לצנור וכלי נוספים להמשכת וקבלת תוספת ברכת השי"ת בכל המצטרך לו.

(ממכתב י"ג מנ"א, תשי"ב)

במענה על מכתבו מכ"ח תשרי עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בו כותב אודות השבר, ואשר מלפני זמן הרגיש כאבים וגם לאחרי הטפול לא עבר לגמרי.

וידוע בכגון דא, אשר החגורה שנותנים לשבר, הנה מזמן לזמן צריך להתאימה לשינוי הגוף ע"י שנעשה שמן קצת יותר או להיפך וכיו"ב, וקרוב לומר שגם אצלו באים הכאבים מאי התאמה של החגורה, ולכן כדאי שמומחה במקצוע זה יבדוק החגורה ויתאימה ככל הדרוש. . .

(ממכתב ג' מ"ח, תשי"ז)