302

נעם לי לקבל מכתבו מר"ח מנ"א, אחרי הפסק ארוך שלא שמעתי ממנו מאומה. ובנוגע לבנו. . . שי', הנה אין דעתי נוחה מההצעה לעשות בדיקות נוספות מסוכנות. יתן השי"ת שגם בלא בדיקות אלו יקבעו הרופאים אופן וסדר רפואה מתאימה בשבילו ויקוים על ידם מרז"ל שהתורה נתנה רשות — שפירושו ג"כ כח — לרופא לרפאות. ואף שצריך למלאות אחרי הוראת הרופאים, אבל לא בענינים כמו אלו בבדיקות מסוכנות וכו'.

(ממכתב ז' מנ"א, תשי"ב)

במענה למכתבה מנר הראשון, בו כותבת אודות נתוח להוציא בלוטה וכו'.

והנה כבכל עניני נתוחים, ז. א. מעשה שאי אפשר להחזירו, צריך לשאול דעת מומחים במקצוע, לכה"פ שנים ומה טוב שלשה. ובטחוני שגם חמי' שי' לא יקפיד על זה, והרי גם על פי הוראת תורתנו תורת חיים יש תוקף לדעת שנים ושלשה שלא בערך לתוקף דעת יחיד, והרי גם שכל האנושי מסכים על זה, כי האדם יהי' מי שיהי' אינו אלא נברא מוגבל והתייעצות שנים שלשה יחד הרי תשועה ברוב יועץ, וכיון שכותבת מכתבה ונתקבל ונשלח המענה בימי חנוכה, דענינם מוסיף והולך באור, הנה יהי רצון שיאיר מזלם במילוי משאלות לבבם לטובה.

בברכה.

(ממכתב א' טבת, תשי"ח)

... מה שכותב אשר יש רופאים מייעצים לנתח את השקדים של. . שי' ומחכים לקריאה מהרופא לעשות הנתוח. הנה בטח קודם שיעשו ישאלו את דעתו עוד הפעם כיון שתלוי זה במצב האויר בעת ויום שאומרים שצריך להסיר השקדים נוסף על מה שכמה רופאים אין דעתם כ"כ בהחלט לנתח שקדים כמו שהי' בשנים שעברו, ואיך שיהי' יה"ר מהשי"ת שיהי' בשעה טובה ומוצלחת ויגדלוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים. . .

(ממכתב ד' אייר, תשי"ד)