282

תורה ומצות בכלל והוספה בהם בעת הצורך והדוחק בפרט, ובודאי יעשה בזה כמתאים למעמדו ומצבו ומאן דמוסיף מוסיפין לו.

בודאי ישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והם, א) אמירת שיעור תהלים — כפי שנחלק התהלים לימי החדש — בכל יום אחר תפלת שחרית. ב) שיעור לימוד פרשת חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע — ביום א' מהתחלת הסדרה עד פרשת שני, ביום ב' מפרשת שני עד שלישי וכו'. [ג)] ושיעור לימוד תניא בכל יום כפי שנתחלק התניא לימות השנה, והשי"ת יצליחו.

בברכה להטבת הבריאות חמחכה לבשו"ט,

(ממכתב ט"ז מ"ח תשט"ו)

במענה על מכתבו מערב חג השבועות זמן מתן תורתנו, בו כותב ממה ששמע מהרופא והרושם שפעל עליו ועל זוגתו תחי'.

ולפלא שכנראה נשמט מזכרונו פתגם אדמו"ר הצמח צדק בדיוק מאמר רז"ל התורה נתנה רשות לרופא לרפאות, ודייק לרפאות יש לו רשות, ולא ח"ו לפעול נמיכת רוח וכו' ובפרט שבתקופתנו זו שבכל יום מתחדשים טפולים חדשים בעניני רפואה, מוצאים סממני רפואה חדשים וכו', כנגד השכל הבריא הוא להגיד עתידות בדוגמת אלו שכותב, והלואי יהיו חזקים בבטחונם בבורא עולם ומנהיגו המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית, שבעתיד הקרוב יווכחו במוחש ששקר דברי הנ"ל, אף שמובן שצריכים לעשות איזה אחיזה בדרך הטבע וראה ג"כ קונטרס ומעין מאמר כ"ה בזה, ולכן יש להתענין גם בדיעטא צמחונית. . .

(ממכתב יו"ד סיון, תשי"ז)

... ז"ע נתקבל מכתבו מד' תמוז, בו כותב אודות בריאותו, ואזכירו לרפו"ק בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

ומ"ש אודות חוו"ד הרופאים, הנה כבר ידוע מאמר הצמח צדק, אשר התורה נתנה רשות לרופא לרפאות אבל לא ח"ו מאַכן שווער אויף'ן האַרצען, וכאשר מתחזקים בבטחון בהשי"ת, הרופא כל בשר ומפליא לעשות, ממשיכים את זה בפועל בטוב הנראה והנגלה.