279

תוצאות מחקרים שלהם. רואה הנני רק טעם א' — פסיכולוגי: שלא לעורר בידידתה תקוה שלאח"ז לדעתו תתאכזב — אבל בזה הרי מוצא ישנו שישלחו התיאור מבלי ידיעתה.

(ממכתב ה' אדר שני, תשכ"ה)

קבלתי מכתבו מכ"ז מ"ח, בו מתאר מצב בריאות זוגתו תחי' אשר לפ"ד הרופא דעתה יש לה כמה וכמה ענינים ומזמן לזמן פריסטופען של המרה וכו' ועתה מוטלת במטה בכאבים שונים.

לדעתי כדאי הי' שימצא רופא כללי היינו אף שאינו גדול כ"כ, אבל שיהי' לו ידיעה בכל הענינים, ויספר לו את חוו"ד כל הרופאים שהיתה אצלם זוגתו תחי' עד עתה, ויבקשו שיתעסק בכ"ז ויתן לה דבר כללי בהנהגה ובאכילה ושתי' וכיון שארז"ל שהרפואה באה ע"י סם פלוני ואיש פלוני כו' בלי הגבלה ע"ד גדלו ומהותו, הרי קרוב להיות שדוקא רופא ממהות זה וועט איר צוטרעפען ועל ידו תבוא הרפואה לזוגתו תחי'.

בברכה שיודיע בשו"ט מהטבת בריאות זוגתו תחי'.

(ממכתב ג' כסלו, תשי"ב)

... ומ"ש אודות. . שתליט"א ואשר מתייעצים עם שני רופאים מומחים בלי ידיעת אחד מהשני, הנה כדי שלא יהי' בלבול לאחר זמן, נכון שקודם גשתם לפעולה יסדרו באופן דיפּלומטי אם אפשר שיתדברו הנ"ל ביניהם לטפול. . מובן שבאם הענין יביא לרוגז וקפידא של אחד מהנ"ל, יש להסתפק במה שיציעו החוות דעת של שני הרופאים לפני הרופא המשפחתי שלהם ויתייעצו אתו. . .

(ממכתב כ"ט סיון, תשט"ז)

... מ"ש בסיום מכתבו אם לפנות לרופא יותר מומחה מאשר ד"ר. . . והחשש הוא אפשר תהי' לו דיעה אחרת ואז איך להכריע.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.