230
אָנגעפירט אין זיין גייסט און לויט זיינע אָנווייזונגען. דער ערשטער ספר וואָס דער אַלטער רבי האָט געדרוקט איז געווען הלכות תלמודתורה, אונטערשטרייכנדיק דערמיט, אַז די ערשטע פליכט פון אַ אידן איז צו לערנען תורה, שטיצן תורה און פירן דעם טאָגטעגלעכן לעבן על פי תורה, וואָס די תורה הק' ווערט אָנגערופן תורתאמת און תורתחיים, ווייל זי גיט דעם אמת'ן אינהאַלט אין אידישן לעבן און דעם אמת'ן גליק, סיי מאַטעריעל און סיי גייסטיג.
השם יתברך זאָל געבן איר זאָלט אַלע פאָרזעצן אייער גוטע אַרבעט אין אַ פאַרגרעסערטער מאָס; לויט ווי עס פאָדערט זיך, אַז אַלע זאַכן פון קדושה און גוטעס זאָלן וואַקסן און פאַרשפּרייטן זיך, און דער זכות פון דער מצוה זאָל אייך און אייערע בניבית, שיחיו, ברענגען דעם אויבערשטנ'ס ברכות אין אַ שטייגנדער מאָס, אין אַלעס אין וואָס מען נויטיגט זיך, מאַטעריעל און גייסטיג.
בברכה להצלחה ולבשורות טובות.
... ג) במ"ש אודות מספר הקדישים, נכון הדבר שיהי' מספר ט"ז קדישים במעל"ע1, ויש לקשר זה עם המבואר בזהר הק' (ח"א סב, ב) פעולת הקדיש לשעתא ופלגא שע"פ [זה] ט"ז קדישים הם כ"ד שעות המעל"ע. ובשאלתו איך זה אפשר הנ"ל, בש"ק וכיו"ב — לפלא שכנראה אין ידוע לו מנהגנו ללמוד משניות לאחרי כל תפלה ז. א. ג"פ ביום.
ד) המנהג שאבל יורד לפני התיבה בליל ש"ק למזמור לדוד, אין נוהג כן אצלינו. ובכלל במנהגי היאָרצייט וקדישים יעיין בקונטרסים הרשומים מטה*.
ה) בלימוד משניות, מה ששמעתי אני הוא אותיות השם של הנפטר אבל לא שמו של הוריו.
ו) בשאלתו באות כשהיא נכפלת בהשם, האם פרק אחד עולה לכל אותיות הנכפלות או צריך מספר פרקים כמספר האותיות. — הנה אף שלא מצאתי דבר זה בפירוש אבל ע"פ המבואר** שהשם הוא הצנור המקשר את הנשמה עם הגוף, שמזה מובן שכל אות מהשם חלק הוא מהצנור, וע"ד המבואר בשער היחוד והאמונה לרבנו
הערות
- 1. ראה גם לקו"ש חי"ט ס"ע 457. המו"ל.
- *. נה. סב. סד[ednref_42_*].
- **. לקו"ת בהר (מא, ג). ר"פ בלק. ועוד. [edn_42_*]) סה"מ תש"ח ע' 146. תש"ט ע' 26. 74. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.