126

מקדש סתם דכל בי כנישתא דעלמא מקדש אקרי", וברע"מ²⁹ מנה זה במנין המצות "פקודא (יט) למבני מקדשא ("בי כנישתא") לתתא כגוונא דבי מקדשא דלעילא כד"א³⁰ מכון לשבתך פעלת ה' דאצטריך למבני בי מקדשא לתתא ולצלאה בגוי' צלותא בכל יומא למפלח לי' לקב"ה דהא צלותא אקרי עבודה".

ובאחרונים³¹ האריכו להביא ראי' מדברי הזהר שם דמצות עשה של ועשו לי מקדש כוללת גם מצות בנין בית הכנסת, ושכן משמע מדברי המהרי"ק³², וז"ל:

"ראוי לדמות נדבת בית הכנסת לנדבת מלאכת המשכן שהרי בכל מקום דמו רבותינו ז"ל בית הכנסת לבית המקדש כדאמרינן בפרק בתרא דמגילה ואהי להם למקדש מעט. . אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות. . ומתוך זה כתב שם המרדכי דאסור לנתוץ דבר מבית הכנסת כי היכי דתניא בספרי³³ מנין לנותץ אבן מן ההיכל וכו' שהוא בלא תעשה כו' ושמעת מינה דילפינן בית הכנסת ממקדש ותניא בספרי³⁴ מקדש מקדשיכם לרבות בתי כנסיות ואמרינן נמי בפ"ק דשבת³⁵ כל עיר שגגותי' גבוהין מבית הכנסת סופה חריבה דכתיב³⁶ לרומם בית אלקינו ולהעמיד חרבותיו ואע"ג דההוא קרא דלרומם בית אלקינו כתיב בעזרא גבי בנין בית המקדש אלא שמע מינה דיש להדמות זה לזה. . וכן כתב נמי רבינו מאיר ומביאו המרדכי³⁷. . ושמא דומה לעליות היכל שנתקדשה. . מקדש מעט שלנו יש לנהוג בו מקצת קדושה ומעין קדושת היכל הרי שרוצה לומר דאפילו למאן דאמר דעליות עזרה לא נתקדשו מכל מקום בית הכנסת שלנו חמורה יותר דיש לדמות לעליות היכל דנתקדשו".

[וי"ל דזוהי ההלכה ברמב"ם, דנוסף ע"ז שפסק³⁸ "בתי כנסיות ובתי מדרשות שחרבו בקדושתן הן עומדות שנאמר והשימותי את מקדשיכם אע"פ שהן שוממין בקדושתן הן עומדין" (וכהא דכתב בקדושת המקדש³⁹), הרי במנין המצות בראש ספר היד במצות ל"ת⁴⁰ מפורש "שלא לאבד בית המקדש או בתי כנסיות או בתי מדרשות כו' שנאמר⁴¹ אבד תאבדון לא תעשון כן לה' אלקיכם", הרי שמנה ללאו (ובמנין המצות שלו), שלא לאבד בתי כנסיות ובתי מדרשות בחדא מחתא ומאותו הכתוב שלמדין בנוגע לבית המקדש⁴²].