45

שיחה א

א. "ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה"¹, ופרש"י "ועברתי" — "כמלך העובר ממקום למקום ובהעברה אחת וברגע אחד כולן לוקין". ומקור הפירוש הוא במכילתא², אלא ששם איתא רק "כמלך שעובר ממקום למקום", ורש"י מוסיף (ומפרש) — "ובהעברה אחת וברגע אחד כולן לוקין".

וצריך ביאור: א) איזה קושי בפשוטו של מקרא בא רש"י ליישב? ב) מהו פירוש המשל "כמלך העובר ממקום למקום"? ג) מהו פירוש דבריו "ובהעברה אחת כו'"?

ברא"ם³ מפרש, דכוונת רש"י לתרץ ייתור תיבת "ועברתי"⁴, וכוונת הדמיון למלך היא, "שמנהגו ללכת בדרך ישרה ואינו פונה מכאן ומכאן⁵ במבואות העיר כך הקב"ה עבר בארץ מצרים במבוי אחד בלבד ובאותה העברה לקו בכורי מצרים בין אותן שהיו באותו מבוי שעבר בו בין אותן שהיו במבואות אחרות".

ופירושו צ"ע, שהרי בפסוק הקודם⁶ פרש"י "הקרבן הוא קרוי פסח על שם הדילוג והפסיחה שהקב"ה מדלג בתי ישראל מבין בתי מצרים וקופץ ממצרי למצרי וישראל אמצעי נמלט", וכן בפסוק שלאח"ז⁷ פירש "מדלג הי' מבתי ישראל לבתי מצרים שהיו שרויים זה בתוך זה", הרי משמע, שהקב"ה עבר מבית לבית, ואילו לפירוש הרא"ם הרי כל תוכן פרש"י זה הוא להיפך, שהקב"ה הלך רק "במבוי אחד בלבד", ולא בשאר מבואות, ופשיטא לא מבית לבית⁸.

יש מפרשים⁹, דקשה לי' מה שנאמר "בארץ מצרים" ולא "במצרים", דמשמע מזה שהקב"ה עבר בכל ארץ מצרים להכות "כל בכור בארץ מצרים", ש"דבר זה כביכול הי' צריך זמן רב ושהי' גדולה, ומשה אמר כחצות הלילה אני יוצא¹⁰ דמשמע דבאותו רגע הי' מכת בכורות (בכל ארץ מצרים). . וע"ז תירץ (רש"י) כמלך העובר ממקום למקום, שעובר בלי שהי' ועכבה כי אינו מתיירא מסכנת הדרכים בשדות ויערות. . כך הקב"ה בהעברה אחת וברגע אחד הכה כל בכור בארץ מצרים ולא הוצרך להתמהמה ולעבור רגע חצות הלילה ולכן