342

לכאורה בודאי ובודאי אשר המשך פעלו הכי נעלה — תו"ש^* — ועד לגמרו בפו"מ ובהקדם הכי אפשרי — ה"ז ענין שהזמ"ג וניחום הכי עקרי לחיי, ויקרא לשכבא הכי פנימי — עליית הנשמה לעילא ולעילא.

(ממכתב אדר"ח כסלו תשד"מ)

נעם לי לקבל פ"ש ממנו ע"י. . .

ויהי רצון אשר מכאן ולהבא אך טוב, בטוב הנראה ונגלה ימצאם כל אחד מבני המשפחה שליט"א תכה"י, ויוסיפו בתורה ומצותי' מתוך בריאות וטוב לבב.

ובודאי למותר להאריך בגודל הקורת רוח לנשמה הנמצאת בעולם האמת, על ידי כל פעולה והוספה בלימוד התורה והידור בקיום המצות, במעשה או בדבור, של כל אחד מהמשפחה, ועל אחת כמה וכמה בניו, אשר בסגנון חכמינו ז"ל, ברא כרעא דאבוה — יבדלו לחיים —, ובפרט כשנעשה הדבר בארץ הקדש, היא ארץ ישראל אשר כל התפלות עולים דרך שם השמימה, וכמה שכתוב, והתפללו אליך דרך ארצם, וכמובא לפסק הלכה בשולחן ערוך ועד לשולחן ערוך רבנו הזקן — בעל התניא והשו"ע — ריש סימן צ"ד.

בכבוד ובברכה לבשו"ט, ובפ"ש כל המשפחה שליט"א.

(ממכתב י"א כסלו תשכ"ו)

מאשר הנני קבלת מכתבה והקודמו.

ואשרי חלקה שזכתה וגם הצליחה לעודד נפשות רבות מבנות ישראל, אשר כל אחת ואחת מהן — בת שרה רבקה רחל ולאה, במעמדן המיוחד שאבדו בעליהם (תבדלנה לחיים טובים). ובודאי ובודאי נאמנים דברי חכמינו ז"ל "הוא נענה תחלה", שיעודדה השם יתברך ויתעלה ויחזק רוחה במצבה היא.

והרי לו נתכנו עלילות ואך הוא היודע טעמי הנהגתו בעולמנו זה, אלא שברור וידוע שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד. ועל פי המדובר במ"א והכתוב כמה פעמים מגדולי ישראל אין כל פלא כלל אשר נברא אינו מבין הליכות הבורא ית', להיות