ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לההוספותנח251

251

(נר — הוי' נשמת אדם — דלוק) ומזוני (שלחן ערוך).

ובפרט אַז די דריי במצעים האָבן אויך אַ שייכות מיוחדת צו די ד' זוגות וועלכע געפינען זיך אין מערת המכפלה, כדלקמן.

יח. ווי דערמאָנט פריער (אין מאמר), וואָס שטייט אין זוהר⁹³ אַז בשעת "יתחזי האי קשת. . בגווני נהירין. . כדין צפי לי' למשיח". איז ידוע דער ביאור אין דעם⁹⁴, אַז די ג' גווני הקשת זיינען די ג' קוים חג"ת, און דער כללות הקשת [וואָס איז אַן "אות ברית ביני ובין הארץ"⁹⁵] איז בחי' מלכות. און דאָס איז די שייכות פון קשת בגוונין נהירין צו משיח — בביאת משיח וועט זיין דער יחוד פון חג"ת מיט מלכות.

און דאָס האָט אויך אַ שייכות מיוחדת צו מערת המכפלה — וואָרום די ג' אבות, חג"ת, זיינען דוגמת די ג' גווני הקשת, און דורך דעם וואָס די ג' אבות — ג' רגלי המרכבה (חג"ת) פאַרבינדן זיך מיטן רגל הרביעי (דוד⁹⁶, מלכות) — ווערט דער "וירם⁹⁷ קרן משיחו",

וואָס דאָס איז מרומז אין [דעם פערטן זוג] אדה"ר, וויילע אדה"ר איז בדוגמת משיח⁹⁸. וכידוע אַז אדה"ר איז בחי' חי' און משיח בחי' יחידה⁹⁹ — והרי חי' ויחידה שייכים זל"ז¹⁰⁰.

און דאָס איז אויך די שייכות פון די דריי מבצעים הנ"ל [מבצע נרות שבת קודש, מבצע כשרות און מבצע טהרת המשפחה] צו די ד' זוגות וואָס אין מערת המכפלה: די ג' מבצעים הנ"ל [וואָס ענינם איז בני חיי ומזוני⁹²] — זיינען אין די ג' קוין חג"ת¹⁰¹; און דורך דעם וואָס זיי ווערן געטאָן דורך נשי ישראל [וואָס זיי זיינען דאָך נצטווה געוואָרן ביחוד אויף די ג' מצוות¹⁰²] — קומען אַראָפּ די ג' קוין אין מלכות.

יט. בכדי צו פאַרבינדן דאָס מיט אַ ענין פון מעשה בפועל¹⁰³ — וועט מען פאַנאַנדערטיילן שקלים צו די אַלע וואָס געפינען זיך דאָ (אויך אין עזרת נשים) און מאַכן זיי פאַר שלוחים צו געבן דאָס אויף צדקה

[הגם אַז "בלילה אינו זמן ראוי לצדקה"¹⁰⁴ — איז דאָס אָבער ניט נוגע לנדו"ד, וויבאַלד אַז איצטער גיט מען עס בלויז צו די שלוחים, און די שלוחים

הערות

93. ח"א עב, ב.
94. ראה נצו"א לזהר שם. וראה המשך והחרים תרל"א ע' עח.
95. נח ט, יג.
96. זח"א רמח, ב. ח"ג רסב, ב. ובכ"מ.
97. ש"א ב, י.
98. להעיר גם מזח"א שם, שאדה"ר ודוד שייכים זל"ז.
99. ד"ה וידבר אלקים אכה"ד תרצ"ט (השני) בשם הרמ"ז. וראה לקו"ת (להאריז"ל) בראשית עה"פ ויתהלך חנוך. לקו"ת צו (ח, ב ואילך). שם סוף שה"ש. וש"נ.
100. שלכן, גם בחי' חי' "נקראת ג"כ יחידה בד"כ. . ובזהר נכלל חי' ויחידה בכלל בחי' נשמתא לנשמתא" (סה"מ עת"ר ס"ע קסב).
92. הביאור בזה — ראה לקו"ש ח"ב ע' 509.
101. להעיר מביאוה"ז להצ"צ ר"פ וירא (ממאו"א ב, סז) שבני חיי ומזוני נמשכים מג"ר חב"ד — והרי ג' המוחין חב"ד הם בג' הקוין. וראה חנוך לנער ע' 48 ואילך.
102. ראה ב"ר ספי"ז. תנחומא ס"פ נח וס"פ מצורע.
103. להעיר מרמב"ן עה"ת לך יב, ו. דרשות הר"ן ד"ב.
104. נגיד ומצוה (בתפלת שחרית). שער הכוונות (תפלת ערבית ד"א). ועוד. וראה הביאור בזה בלקו"ש ח"ט ע' 292.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.