234
... במענה לשאלתו* (בקיצור עכ"פ) — רק בבי"ע (וביחוד — בעשי') יש נמצא אשר (בהרגשתו) אין לו עילה וסיבה שקדמה לו — וזהו מפני שנתהווה מזה שאין לו עילה כו'. — עיין אגה"ק רס"ך.
(ממכתב י"ז אדר תשכ"א)
... קס"ד דצמצום כפשוטו כי הוא כל יכול — אינו סותר כלל הציווי דע את אלקי גו' והעבודה בחב"ד — כמו שאין סתירה מהענין דבריאה מאין ליש שהיא ג"כ תמידית ואינה מובנת וכו'. וע"ד שהיחוה"א ספ"ד: וזה אין בשכל כו' מהות הצמצום כו' כמו כו' מהות הבריאה כו'.
(ממכתב ימי הסליחות ה'תשל"א)
... מחז"ל א"ת מחי' אלא מהוה (תניא ח"ב ספ"ב) — ראה ג"כ פרדס ש"ו פ"ח. ר"ח ש' הקדושה ספ"ז. של"ה ש' האותיות (מח, ב. ע, א).
(ממכתב י"א כסלו תשכ"ד)
במש"כ בשער היחוה"א ספ"ד אותיות מנצפ"ך כו' בוצינא דקרדוניתא — הביאור ע"פ חסידות עיין סידור ד"ה אדנ"י שפתי (שבר"ה). תו"א מקץ (לט, א) ובהוספות שם ס"פ שמות.
במש"כ באגה"ק ס"ה (קז, ב) ה' תתאה בכתיבתה כו' מורה כו' ולד' סטרין —
אין הכוונה שהכתיבה על ד' סטרין (וא"כ הי' צ"ל שמורה גם על מעלה ומטה שמזכיר לפני זה),
הערות
- *. מהו ההבדל בין בריאה שהיא לבדו בכחו להוות יש מאין, ואצילות נק' גילוי ההעלם, הלא גם אצי' הוא מחודש וכמאמר יותר משאי"ע עשי' לגבי אצי' אי"ע אצי' לגבי בורא. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.