ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לדהוספותכ' מנחם אב276

276

ביום הראשון הנקרא בתורה אור¹⁸, ובה עצמה ב"פתח דבריך יאיר¹⁹", יום אחד, שלא הי' בעולם אלא אחד¹⁷, ונמשך בכל הימים שלאחרי זה ע"י אשר "אתה הראת לדעת כי הוי' הוא האלקים אין עוד מלבדו²⁰",

לס' "כי תעשה הטוב והישר", ציווי נתינת כח²² וגם הבטחה²³ בזה, שזוהי כוונת ומטרת השליחות לפעול בכאו"א מבנ"י, בלשון רבותינו "נרות להאיר²⁴", להאיר נר מצוה ותורה אור²⁵, כולל ובמיוחד — הפצת מאור שבתורה, פנימיות²⁶,

רמת ישי — לרמז אשר עי"ז ירם קרן משיחו²⁸, מגזע ישי²⁹.

ויה"ר שיקיימו שליחותם בשלימות המתאימה לפעולות הבאות לאחרי החלטות הכוללות ומוסיפות (כהציווי להעלות בקודש³⁰) על ההחלטות הקודמות, וכציווי יום כתיבת מכתב זה — יום ראשון, יום אחד, שאין בעולם כל בנ"י אלא רשות יחידו של עולם³¹.

ובודאי תבואנה ברכות ה' לכאו"א וב"ב שי' לאורך ימים ושנים טובות — בשלימותם, שהרי כאו"א פועל בכח ויכולת הכינוס וציבור³², עשר (ויותר) מישראל,

הערות

18. בתורה אור : משלי ו, כג.
19. פתח דבריך יאיר : תהלים קיט, קל. וראה ב"ר רפ"ג. פרש"י עה"פ.
17. הנקרא בתורה. . יום אחד. . אלא אחד : בראשית א, ה. פרש"י עה"פ (בשם ב"ר — פ"ג, ח).
20. אתה. . מלבדו : ואתחנן ד, לה.
22. ציווי נתינת כח : כי הרי אינו מבקש אלא לפי כחן — במדב"ר פי"ב, ג.
23. ציווי. . וגם הבטחה : דכל הציווים שבתורה הם לשון עתיד (הבטחה). וראה תו"א ס"פ תשא (פו, ג). או"ת להה"מ הוספות סי' יב (וש"נ); סה"מ תרכ"ו ע' קיב ואילך; תר"ל ע' קמ ואילך; שם ס"ע קמח ואילך — בנוגע ל"ואהבת". ובלקו"ת במדבר יג, ג: כי העתיד והציווי שניהם משמשין בלשון אחד.
24. נרות להאיר : ראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) ס"פ עקב.
25. נר. . אור : משלי שם. וראה ל"ת להאריז"ל עה"פ. אוה"ת נ"ך עה"פ (ס"ע תקסח ואילך). וש"נ.
26. מאור שבתורה, פנימיות : ראה קה"ע לירושלמי חגיגה פ"א ה"ז. יפה ענף לאיכ"ר פתיחתא ב. המשך תער"ב ח"ג ע' א'שכב.
28. ירם קרן משיחו : ל' הכתוב — שמואלא ב, י.
29. מגזע ישי : ישעי' יא, א.
30. להעלות בקודש : ברכות כח, א. וש"נ. זח"ג קסב, ריש ע"ב. וראה לקו"ש חי"ג ע' 250 הערה ד"ה זה.
31. רשות יחידו של עולם : שהו"ע "רשות היחיד" — ראה תניא ספל"ג. לקו"ת במדבר טז, א. ובכ"מ.
32. וציבור : דעיקרו בארצנו הקדושה, משא"כ בחו"ל "דלית נשיא עמן" שיגזור עליהם (ירושלמי תענית רפ"ב. הובא במג"א סתקע"ה סק"י (ובמ"מ לרמב"ם תעניות ספ"ג מהרמב"ן — משא"כ לרש"י פסחים נד, ב. תוד"ה אין, תענית יא, ב. מאירי שם. הגר"א לאו"ח סתקע"ו סי"ד. ואכ"מ)).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.