ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לדעקבשיחה ב59

59

שיחה ב

א. "כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלקים גו' אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד"¹.

וצריך להבין:

ההפרש בין "ישא פנים" ו"שוחד" הוא, שנשיאת פנים פירושה (בנוגע לפועל) וויתור על העונש הבא ע"י מחילת החטא לאדם (ולא שינוי הפסק לומר על חטא שהוא מותר וכיו"ב), משא"כ פעולת ה"שוחד" היא לעוור עיני חכמים, לפסוק היפך הדין.

וא"כ, הא ד"לא ישא פנים" יש בו חידוש, כי כיון שבנ"י הם בנים למקום, יתכן שמצד רחמי הקב"ה (אבינו שבשמים) על בניו ישא פנים אליהם, וכמפורש בברכת כהנים² "ישא ה' פניו אליך", שהקב"ה נושא פנים לישראל³, שכובש כעסו⁴ ומוחל עוונותיהם [וכמבואר במפרשים⁵, שזהו טעמו של רש"י שפירש "לא ישא פנים — אם תפרקו עולו", שרק כאשר בנ"י (לא רק חוטאים סתם, אלא) פורקים עולו ח"ו, אזי אין הקב"ה נושא פנים לישראל];

אבל בנוגע ל"לא יקח שוחד" — תמוה — מהי הקס"ד שהקב"ה יקח שוחד ח"ו? (נוסף לזה שלקיחת שוחד מפורש בתורה "ושוחד לא תקח"⁶, "ולא תקח שוחד"⁷, וארז"ל⁸ "מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות"), איך יתכן ש"ה' אלקים אמת"⁹ יקח שוחד ח"ו להטות דין אמת¹⁰!

וביותר תמוה: מצינו שהקב"ה אכן לוקח שוחד — "ושוחד מחיק רשעים יקח"¹¹, ומבואר במדרש¹² "ומהו השוחד שהקב"ה נוטל מן הרשעים בעולם הזה תשובה ומעשים טובים, אמר הקב"ה לישראל בני עד ששערי תשובה פתוחים עשו תשובה שאני נוטל שוחד בעוה"ז¹³ אבל משאני יושב בדין לעולם הבא¹³ איני נוטל שוחד שנאמר¹⁴ לא ישא פני

הערות

1. פרשתנו י, יז.
2. נשא ו, כו.
3. וראה ספרי נשא שם. ברכות כ, ב. ובכ"מ. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 73 הערה 4.
4. רש"י (ועד"ז ספרי) נשא שם.
5. דבק טוב, משכיל לדוד ועוד כאן (וראה ספרי נשא שם). — וראה בארוכה לקו"ש שם ע' 74 ואילך.
6. משפטים כג, ח.
7. שופטים טז, יט.
8. שמו"ר פ"ל, ט.
9. ירמי' י, י.
10. ולהעיר מזח"ב (רע"מ) קיז, ב: האי דיין צריך למהוי כגוונא. . הוי' אחד דלא יקח שוחד. ע"ש.
11. משלי יז, כג — וכפרש"י עה"פ (משא"כ בת"י, רלב"ג מצודות ועוד שם).
12. יל"ש תהלים מזמור יז (רמז עתר). וכן במדרש שוחר טוב (תהלים) שם (בשינוי לשון. וראה לקמן סעיף ח). וראה ספורנו פרשתנו כאן "זולתי בתשובה השלימה". — וראה מדרש שוח"ט מזמור מו (וביל"ש שם רמז תשנב).
13. ולהעיר עד"ז מספרי נשא שם, בנוגע לסתירת הכתובים אם "ישא פנים" או "לא ישא פנים".
14. משלי ו, לה (ושם "כל כופר", ומסיים "ולא יאבה כי תרבה שוחד" — וכן הועתק במדרש שוח"ט מזמור יז שם). — וצע"ק שלא הביא הכתוב דפרשתנו "אשר גו' ולא יקח שוחד" (וכמובא בשוח"ט מזמור מו הנ"ל).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.