265

מטרתה של האסיפה היא — כדי ש"איש את רעהו יעזורו"⁴⁷ להתעורר ולהתחזק בכל הפעולות הטובות, ובמיוחד — בהכלל גדול דאהבת ישראל ואחדות ישראל.

ובפרט כאשר מקשרים אסיפה זו עם סעודה כפשוטה, כולל ובמיוחד אמירת "לחיים" על היין⁴⁸ — דבר המוסיף עוד יותר בתנועת הקירוב, "גדולה לגימה שמקרבת"⁴⁹.

וכידוע⁵⁰ פתגם אדמו"ר הזקן אודות גודל מעלתה של התוועדות — "פתקא אשר משמי שמיא נחיתא כו'" — כמשל האב הרואה את "התנהגותם הטובה של בניו באהבה באחוה בשלום ובריעות, איש את רצון רעהו ימלא, וכל אחד דואג לטובת חבירו כלטובת עצמו כו', אזי האב נתמלא עונג ונח"ר מהנהגת בניו, ומפליא לעשות לקיים משאלותיהם כו'" (כאמור לעיל (ס"ב) שע"י "שבת אחים גם יחד" נמשכים כל עניני ברכה).

ה. אמנם, מכיון שבימי הספירה ישנם הגבלות בנוגע לעריכת סעודה של שמחה, ובזה גופא ישנם חילוקי מנהגים בנוגע לזמן שלאחרי ל"ג בעומר כו'⁵¹ — יש לבחור בזמן המתאים לכל הדעות, כדי שכאו"א מישראל, מכל החוגים כו', איש איש ע"פ שיטת ומנהג אבותיו, יוכל להשתתף בהתוועדות זו.

ולכן, הרי הזמן המתאים לכך הוא — יום השבת, אשר, לכל הדעות אין כל חשש ופקפוק בדבר, שהרי יום השבת אין "עצב עמה"⁵², ואדרבה — "ביום שמחתכם אלו השבתות"⁵³.

והדגשה יתירה בשבת הבעל"ט — שבת מברכים חודש סיון, "חודש השלישי", ובקביעות שנה זו — ערב ר"ח סיון, ופרשת השבוע — פ' במדבר:

א) שבת מברכים (בציבור⁵⁴ ואסיפה) "חודש השלישי": "חודש השלישי" — מורה על ענין השלום והאחדות, כידוע⁵⁵ שהמעלה המיוחדת דמספר שלוש היא — חיבור והתכללות ב' ענינים שיכול להיות ניגוד ביניהם. וזהו גם הקשר עם כללות הענין דמ"ת — "אוריאן תליתאי כו' בירחא תליתאי"⁵⁶ — שהרי "כל