ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לבהוספותמכתבים כלליים214

214

וקביעות הזמן של חג הפסח בשנה היא — שהשנה היא "שנת הקהל", שנת "תש מח" ו"ת ש?מח". דבר זה מדגיש עוד יותר, שכל ההוראות והענינים של חג הפסח צריכים לבוא לידי פועל באופן של "הקהל" (של כל פרטי הפרטים): "את העם, האנשים, והנשים והטף¹⁵⁶" ל"קהל גדול" (בלשון יחיד) אחד¹⁵⁷, שכולם חדורים בתחושה של "יחיד", של התאחדות: כל פרט שבפרט נשאר מציאות נפרדת, "אנשים" או "נשים" או "טף", אבל יחד עם זה — כולם יחד מתקשרים ומתאחדים לקהל אחד¹⁵⁸, גוי אחד¹⁵⁹, גוי שה' אחד הועיד אותו, באמצעות "תורה אחת" שלו, והוראותי' בפרטי פרטיות¹⁶⁰, להיות ל"ממלכת כהנים וגוי קדוש¹⁶¹".

כדי לבצע זאת מוכרח להיות "להבדיל בין הקודש ובין החול¹⁶³", אצל כל אחד ואצל סביבתו על-ידי "להורות את בני ישראל את כל החוקים אשר דיבר ה' עליהם ביד משה¹⁶²".

* * *

ויהי רצון שכל עניני הפסח, בכל הפרטים ופרטי הפרטים, יבואו לידי מעשה בפועל ממש, באופן של שמחה כפולה, "תש מח" ו"ת ש?מח", השמחה של עצמו ולשמח את כל האנשים והנשים והטף שמסביב.

וכל זה — כפי שהתורה מבטיחה — מחיש עוד יותר את הגאולה¹⁶⁴ האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו ובנין בית המקדש במקומו¹⁶⁵, ותחזינה עינינו — כולנו

הערות

156. הקהל. . והטף : וילך לא, יב.
157. ל"קהל גדול". . אחד : ראה לקו"ש ח"ט ע' 300. שם ע' 305. שם ע' 615 ואילך.
158. כל פרט שבפרט. . ומתאחדים לקהל אחד : להעיר שעד"ז הוא בקרבן פסח שהוא "קרבן יחיד (דוקא אבל) דומה לקרבן ציבור" — פיה"מ להרמב"ם בהקדמתו לסדר קדשים. וראה בארוכה מכתב עש"ק שבת הגדול ה'תשל"ט; מוצש"ק מברכים חודש ניסן ה'תשמ"ב (הגש"פ הנ"ל ע' תרצו ואילך. שם ע' תשכג). וש"נ.
159. גוי אחד : שמואלב ז, כג. דברי הימיםא יז, כא. וראה אגה"ק ס"ט (קיד, א).
160. והוראותי' בפרטי פרטיות : שבכל המצות, וגם בכל דרכיך (שצ"ל דעהו) וכל מעשיך (שצ"ל לשם שמים).
161. ממלכת כהנים וגוי קדוש : יתרו יט, ו. ובאגדת בראשית פע"ט [פ]: שכולם נקראו כהנים בסיני שנאמר ואתם תהיו לי ממלכת כהנים. . כל אחד ואחד מהן כאילו כהן גדול כו'. ובבעה"ט עה"פ: אלו זכו ישראל היו כולם כהנים גדולים, ולע"ל תחזור להם שנא' (ישעי' סא, ו) ואתם כהני ה' תקראו.
163. להבדיל. . החול : שהוראת התורה היא גם נתינת כח והבטחה. וי"ל הרמז בהלכה (רמב"ם הל' אישות פרק טו"ב בתחלתו — שיעור היום לפי החלוקה דג"פ ליום): אין דין קדימה במטלטלין — כשיהודי עושה מכל עניניו וגם מעצמו מטלטלין מעוה"ז החומרי לעוה"ז ש"נשמת" העולם גוברת בו ומנהיגתו, בטלה טענת אקדמי' טעניתי' (זח"ב קע, א).
162. להבדיל. . להורות. . ביד משה : פרשתנו (שמיני) יו"ד, ייא. — סיום וחותם דשיעור יום זה.
164. מחיש עוד יותר את הגאולה : זריזות בהיציאה מן הגלות, והגאולה עצמה באופן ד"בשובה ונחת תושעון" (ישעי' ל, טו) — "כי לא בחפזון תצאו ובמנוסה לא תלכון" (שם נב, יב) — מכילתא עה"פ בא יב, יא. שמו"ר פי"ט, ו. יל"ש עה"פ בא שם (רמז קצט). יל"ש ישעי' עה"פ כי לא בחפזון תצאו (רמז תעו). וראה ד"ה וככה באוה"ת בא כרך א ע' שה. כרך ח ס"ע ב'תתקמא ואילך. המשך וככה תרל"ז בסופו.
165. בנין בית המקדש במקומו : ראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.