193
און מ'האָט שלימות הארץ, צוזאַמען מיט "ירחיב ה' אלקיך את גבולך"13 — אַלע עשר ארצות ואומות (נוסף אויף די שבע, אויך די שלשה ארצות קיני קניזי וקדמוני),
צוזאַמען מיט שלימות עם ישראל, "קהל גדול" פון "האנשים והנשים והטף" (כנ"ל), און אין יעדער סוג באַזונדער — שלימות פון יעדער פרט און פרט שבפרט, אין פרטי פרטים, ולאידך: יעדערער14 אַלס פרט (בלייבנדיק אַ באַזונדער מציאות) ווערט אַ חלק פון דעם "קהל גדול", ביז נאָכמער — ווי דער בעש"ט15 זאָגט אַז העצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו16.
און די שלימות (פון עם ישראל) פועל'ט אויך אין דער גאַנצער וועלט, וואָס אויך זי באַשטייט פון התחלקות, "מה רבו מעשיך"17, "מה גדלו מעשיך"18, ביז אַ התחלקות עד אין סוף19 — ווערט ביחד עם זה נתגלה לעין כל אַז די וועלט (און אַלע אירע פרטים) איז אַ רשות היחיד ליחידו של עולם, ובאופן פון "ולא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך"20, וכמבואר בספר תניא קדישא21.
ועוד והוא העיקר — ולא עכבן אפילו כהרף עין, תיכף ומיד ממש ממש.
[א' מרבני אנ"ש ברך את כ"ק אדמו"ר שליט"א בברכת כהנים, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:]
ולאחרי תחיית המתים, ווען עס וועט זיין "משה ואהרן עמהם"22, וועט יעדער איד און אַלע אידן — אַלס חלק פון דעם עצם פון אַ קהל גדול — הערן די אַלע ענינים וברכות — אַ ברכה גדולה23 — פון אהרן כהן גדול, בבית המקדש השלישי — אַ בית גדול24.
הערות
- 13. ראה יב, כ. שופטים יט, ח. ובספרי ופרש"י שם.
- 14. ראה בארוכה בהשיחה (דאור לי"א ניסן) שלאחרי תפלת ערבית. מכתב די"א ניסן (לקמן ע' 214).
- 15. כתר שם טוב הוספות סקט"ז. וש"נ.
- 16. היינו שגם בתור מציאות בפ"ע (ולא בתור חלק מהקהל) — הרי הוא תופס כל העצם.
- 17. תהלים קד, כד.
- 18. שם צב, ו.
- 19. ראה ד"ה מים רבים תשי"ז (סה"מ מלוקט ח"א ע' נא ואילך) ס"ט. ובכ"מ.
- 20. ישעי' ל, כ.
- 21. פל"ו.
- 22. ראה תוד"ה אחד — פסחים קיד, ב. יומא ה, ב.
- 23. כי היא ברכה של הכהן גדול, שלמעלה מ(ברכת) שאר הכהנים — ראה ברכת ערב יוהכ"פ (להתלמידים שיחיו) תשמ"ז בתחלתה ובהערות שם.
- 24. כמש"נ גדול יהי' כבוד הבית גו' (חגי ב, ט) כפשוטו קאי על ביהמ"ק הג' (זח"א כח, א).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.