167

אלא דמכיון ש"שטרי קודם", אא"פ שיתבטל ממנו גדר עבדות הראשונה, ויהא נחשב רק כעבד לאדון בו"ד (אף שהאדון עבד מלך), ולכן יש הגבלות באופן העבדות (לא תעבוד בו עבודת עבד — "עבודה של גנאי שיהא ניכר בה כעבד", "כשכיר כתושב — עבודת קרקע ומלאכת אומנות כשאר שכירים התנהג בו". וכן "לא ימכרו ממכרת עבד" במכר זה), שכ"ז בא לשלול שלא יהא ניכר ונראה שהוא עבדו של בו"ד.

משא"כ נכרים שלא היו ביציאת מצרים ובהוצאת שטר דעבדי ה', הנה כאשר ישראל נמכר להם — הרי זה ש"לי בני ישראל עבדים", אינו נותן מקום שתחול המכירה והשעבוד, שאא"פ כלל לחול עליו עבדות.

(משיחת ש"פ בהר תשמ"ו)