ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לבמצורעשיחה א97

97

אמורי) לא ניתן (מלכתחילה) מאת ה' לבנ"י לאחוזה⁵⁰, אלא שנעשתה "אחוזתכם"⁵¹ על ידי בקשת בני גד ובני ראובן⁵² שנטלוה מעצמם⁵³ לאחוזה.

ז. דובר כמ"פ, שבפרש"י ישנם "ענינים מופלאים"⁵⁴ ע"ד הרמז והסוד ("יינה של תורה"⁵⁵) — וכן בעניננו, שבשינוי זה מ"כנענים" ל"אמוריים" י"ל שמרמז רש"י להשייכות המיוחדת בין ענין הנגעים לאמורי דוקא.

והביאור:

נגעים באים כפרש"י על לשון הרע⁴⁷, דהיינו — אמירה רעה; וכמבואר ברמב"ם סוף הל' טומאת צרעת שאין הכוונה אמירת לשון הרע דוקא, אלא ל"שיחת הרשעים" בכלל (וכמו שמאריך שם שעצם הדבר ש"מרבין בדברי הבאי" מביא לידי כך ש"באין לספר בגנות הצדיקים כו' לדבר באלקים וכופרין בעיקר").

וזהו גם ענינה של קליפת "אמורי", ובפרט ע"פ רבינו הזקן⁵⁶ — ש"האמורי לשון אמירה ודיבור. . סימן לשטות מילין⁵⁷. . וברוב דברים לא יחדל פשע⁵⁸. . מפני רוב דברי הכסיל הנק' אמורי שמרבה דברים כו'" (בדוגמת דברי הרמב"ם הנ"ל ע"ד "שיחת הרשעים").

אמנם לאידך, דוקא בבתי האמוריים נמצאו "מטמוניות של זהב" — כי תכלית הכוונה בענין הנגעים אינה רק לבטל ולשלול "שיחת הרשעים" אלא להפוך את כח הדיבור של האדם, שתמורת "אמורי" דלעו"ז תהי' אמירה ודיבור דקדושה⁵⁹, "לקחתי מיד האמורי"⁶⁰, שעל ידי אמירות ודיבורים טובים וקדושים מגלים ה"מטמוניות" שבנפש⁶¹.

וכמרומז גם ברמב"ם שם, דלאחרי האריכות ע"ד "שיחת הרשעים", מסיים ע"ד גודל מעלת "שיחת כשרי ישראל", ש"אינה אלא בדברי תורה וחכמה, לפיכך⁶² הקב"ה עוזר על ידן ומזכה אותן בה שנאמר⁶³ אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו"⁶⁴.

(משיחת ש"פ מצורע תשמ"א)

הערות

50. ומ"מ הטמינו כו', כיון שגם עליהם נגזר "להיות משתלח מארצו כו'", כנ"ל ס"ה (ובהנסמן בהערה 36). וראה רש"י לך שם, כ. וראה סה"ש תש"נ ח"ב ע' 546. וש"נ. ואכ"מ.
51. וראה גם יהושע כב, יט (וברש"י שם): ארץ אחוזתכם. . ארץ אחוזת ה'.
52. מטות לב, ה.
53. כמחז"ל (ספרי תבוא כו, ג) "נטלו מעצמם".
54. ל' השל"ה — מס' שבועות (קפא, א).
55. "היום יום" כ"ט שבט.
47. רש"י תזריע יג, מז. פרשתנו יד, ד (ד"ה טהורות. ובד"ה ועץ — "גסות הרוח". וראה מפרשים שם).
56. תו"א בהוספות (קב, ג). מאמרי אדה"ז — תקס"ג (ע' פג). וראה רש"י ויחי (מח, כב ד"ה אשר לקחתי — "ד"א"). מדרש הובא בבחיי לך טו, טז (וראה ראב"ע שם).
57. זח"ג קצג, ב.
58. משלי י, יט.
59. ראה תו"א (שם, ע"ד). מאמרי אדה"ז שם.
60. ויחי שם. וממשיך בחרבי ובקשתי ות"א בצלותי ובבעותי (אמירות דקדושה).
61. ראה סה"מ תרנ"ט ע' ה ואילך.
62. כמש"נ "ויקשב ה' גו'" ועי"ז "זכרון לפניו גו'".
63. מלאכי ג, טז.
64. ראה בארוכה שיחת יום ב' דר"ה תשמ"ז, שי"ל שמטעם זה מעתיק הרמב"ם כל הפסוק — להדגיש, דכמו ש"שיחת הרשעים" גורמת לירידה אחר ירידה כו', כך ע"י דיבור טוב באים לכו"כ מעלות (המרומזות בפרטי לשונות הפסוק. ע"ש. וראה ד"ה אשר ברא תרפ"ט (בסה"מ קונטרסים ח"א) פ"א).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.