ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לאפוריםשיחה א170

170

שיחה א

א. איתא במס' מגילה¹: שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי'. . מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. . א"כ שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו. . מפני שהשתחוו לצלם.

והנה החטא שבהנאה "מסעודתו של אותו רשע" בפשטות הוא אכילת מאכלות אסורות, וכדאיתא במדרש² שבנ"י "באו. . בספק (בסכנה). . על שאכלו מתבשיל הגוים". והתמי' מפורסמת³: וכי אכילת מאכלות אסורות חמורה כ"כ שבגללה יתחייבו כלי' היל"ת⁴?!

[ובגמ' הקשו על טעם זה רק למה יהרגו "שבכל העולם כולו", היינו שבנוגע לאלה של שושן עצמה מודים שהם ראויים לכלי'⁵].

גם יש לדייק בלשון הגמרא "שנהנו מסעודתו של אותו רשע", דמשמע שהחטא אינה האכילה אלא ההנאה⁶ מסעודת אחשורוש.

[גם לכאורה דוחק (קצת) לפרש הכוונה לאכילת מאכלות אסורות — דהרי אמחז"ל⁷ שהמשתה הי' "כרצון איש ואיש⁸ — כרצון מרדכי והמן", וכן מפורש במדרש⁹ עה"פ⁸ "והשתי' כדת אין אונס" — "אין אונס ביין נסך", הרי שבהסעודה היו (גם) מאכלים כשרים; ואם כוונת הגמ' היא שבכ"ז אכלו בנ"י מאכלות אסורות, לא הו"ל לסתום אלא לפרש].

ב. יש מפרשים¹⁰, דמכיון שמשתה זה עשה אחשורוש על ביטול בנין המקדש

הערות

1. יב, א. וראה שהש"ר פ"ז, ח.
2. שהש"ר שם. ועד"ז בתנחומא (באבער) ס"פ בהר: שכולם היו ראויין להריגה שאכלו מתבשילי עובדי כוכבים (ובתנחומא לפנינו שם: מתבשילי המלך).
3. ראה מפרשי הע"י שם. מנות הלוי בהקדמה בארוכה. אלשיך על מג"א (א, ח). ובכו"כ ספרי דרוש.
4. ולהעיר, שביל"ש אסתר (רמז אלף מח, ממדרש אבא גוריון (א, ה)) — וג"כ בשם רשב"י (בעל המאמר בשהש"ר שם) — "שאכלו בשולי כותים[ednref_38_*] בעל כרחן". אלא שבגמ' דילן שנאמר ש"נהנו מסעודתו כו'" מוכח שהי' ברצונם [ורק על הטעם ד"השתחוו לצלם" אמרו ש"לא עשו אלא לפנים (מיראה. רש"י)"].
5. וראה בכמה מפרשים (הרי"ף לע"י שם. מנות הלוי שם. וראה רש"י אסתר (ד, א) ובשפ"ח שם. ועוד), שגם למסקנא יש בידם מה שנהנו מסעודתו כו', ועי"ז נתגלגל עליהם גם חטאם הראשון שהשתחוו לצלם (וראה לקמן הערה 48, השייכות דשני הענינים).
6. באסת"ר (פ"ז, יח) איתא ג"כ "מפני שנהנו ישראל מסעודתו של אחשורוש"[ednref_39_*]. ואולי בזה הכוונה (כמפורש במדרש שם לפנ"ז) ש"אכלו ושתו ונשתכרו ונתקלקלו (בזנות)". משא"כ בגמ' דסתם, משמע שהחטא הי' בעצם ההנאה כו'. וראה תרגום לאסתר ד, א.
7. מגילה שם בסוף העמוד.
8. אסתר א, ח.
9. אסת"ר פ"ב, יג.
10. הרי"ף לע"י שם. וראה גם מנות הלוי שם. [edn_38_*] ) שינוי מפני "הבקורת" וצ"ל "גוים", כבדפוס ראשון דהיל"ש (שאלוניקי, רפ"ז), וכן בדפוס פפד"מ, תמ"ז. וכ"ה במדרש אבא גוריון שם. וראה לעיל סוף הערה 2. [edn_39_*] ) משא"כ בגמרא "אותו רשע", כנ"ל.

מצוטט ב־3 עמודים

אגרות קודש ט'קח לקו"ש חל"א ע' 170
תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים ה'תשי"א לקו"ש חל"א ע' 170
תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ב לקו"ש חל"א ע' 170

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.