ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לא תרומה שיחה ב142

142

שיחה ב

א. "ועצי שטים"¹ — ופרש"י²: ומאין היו להם במדבר פירש רבי תנחומא³ יעקב אבינו צפה ברוח הקודש שעתידין ישראל לבנות משכן במדבר והביא ארזים למצרים ונטעם וצוה לבניו ליטלם עמהם כשיצאו ממצרים.

ויש להבין: פירוש זה של רבי תנחומא לכאורה הוא דברי אגדה בלי מקור בפשוטו של מקרא, ומה הכריח את רש"י לנקוט פירוש זה כאשר יש לפרש בפשטות, שבנ"י קנו עצים אלה מתגרי האומות⁴, או כדפירש באבן עזרא⁴ (ועד"ז בבעלי התוספות עה"ת⁵) שהי' יער של עצי שטים סמוך אל הר סיני שמשם כרתו את העצים⁶.

במפרשים⁷ תירצו שההכרח הוא ממש"נ לקמן בפ' ויקהל⁸ "וכל אשר נמצא אתו עצי שטים", הרי מפורש בקרא שהעצים כבר היו בידי ישראל (וכמו שהביא ג"כ באבן עזרא⁹).

אבל קשה לומר שזהו הכרחו של רש"י — שהרי רש"י לא הזכיר קרא זה, ומובן שדוחק גדול ביותר לומר שרש"י סומך כאן¹⁰ על פסוק דלהלן (בפ' ויקהל¹¹).

ב. ויש לומר הביאור בזה — בפשטות:

הציווי על נדבת המשכן נאמר בלשון — "ויקחו לי תרומה. . תקחו את תרומתי. . התרומה אשר תקחו מאתם"¹², ולכאורה הול"ל בלשון "נתינה" (או הבאה וכיו"ב), דהיינו פעולת המנדב מבנ"י לתת את תרומת ה', ומדוע נאמר בלשון "

הערות

1. פרשתנו כה, ה.
2. ראה גם רש"י לקמן (כו, טו) — שחוזר על תוכן פירושו זה, עם כמה שינויים (וראה לקמן סוס"ה). ואכ"מ.
3. פרשתנו ט. וראה גם ב"ר פצ"ד, ד.
4. כקושיית הט"ז (דברי דוד כאן). ועוד.
4. אבל להעיר שבפי' הקצר שלו כאן מסיק שהוציאום ממצרים. וראה גם בפי' הארוך שלו לעיל בשלח טו, כב.
5. וכן בחזקוני עה"פ.
6. בכמה מפרשים (דבק טוב, שפ"ח ועוד) הביאו מש"נ בישעי' (מא, יט) "אתן במדבר ארז שטה", דמשמע שדוקא לעת"ל יהיו אילנות במדבר אבל עכשיו אין שם אילנות[ednref_28_*]. וגם ע"פ טבע וסברא אין ארזים במדבר (וראה באר יצחק על פרש"י כאן). אבל (נוסף על זה שבכל אופן יכולים לקנות מתגרי האומות, הרי) עדיין לא היו רחוקים אז מארץ נושבת וכו' כולל יער כו'. ולהעיר משלח (טו, לב) "במדבר. . מקושש עצים". אברבנאל ואוה"ח שם.
7. שפ"ח (הנדפס עם הרא"ם). באר יצחק. ועוד.
8. לה, כד. וראה גם שמו"ר פרשתנו ספל"ג. ב"ר שם.
9. אבל מה שהקשה בראב"ע ע"ז — כבר תירצו במפרשי רש"י (ראה רא"ם, גו"א, צידה לדרך ועוד). וראה גם יפה תואר (השלם) לב"ר שם.
10. ודוחק לומר שסומך על פירושו לקמן (בפרשתנו כו, טו) שנלמד ממש"נ "ועשית את הקרשים" (כתי' המלאכת הקודש על פרש"י כאן). וראה דברי דוד לקמן שם.
11. ולהעיר, שמהכתוב "וכל אשר נמצא אתו" אפשר לדייק להיפך, שלא היו מוכנים אצלם אלא שנמצא ונזדמן אצלם.
12. ריש פרשתנו (כה, בג). [edn_28_*] ) אבל להעיר שבבעה"ת שם הובא פסוק זה לראי' שהיו שם ארזים.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשכ"ד לקו"ש חל"א ע' 142

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.