282

י"בי"ג תמוז

מאשר אני קבלת מכתבה מי"ח בסיון, ות"ח על הבשורה טובה שבו, ויהי רצון אשר מכאן ולהבא תבשר אך טוב, בטוב הנראה והנגלה.

כיון שנכנסנו בחודש הגאולה, בודאי ידועה לה פרשת חג הגאולה די"בי"ג תמוז, בו יצא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל ממאסרו במדינת מולדתו שהי' חבוש שם בעד עבודתו הכבירה להחזקת והפצת התורה והמצוה, למרות רדיפת הדת שהיתה שם אז במרום שיאה. ובחסדי השי"ת יצא בנצחון, שהרי אלה שאסרוהו הם ששיחררוהו.

וכמו שכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר, היתה גאולתו לא רק גאולה פרטית כי אם גאולה ונצחון לכל עניני היהדות. שלכן יום סגולה הוא לכל בני ובנות ישראל באשר הם שם, ובפרט אלה ההולכים בדרכיו ומשתתפים בפעולותיו ומוסדותיו.

ואם בכל שנה ושנה כך, על אחת כמה וכמה בשנה זו, שהיא שנת הארבעים לגאולתו, וכידוע הוראת חכמינו ז"ל שתקופת ארבעים שנה מוסיפה הבנה בעומק דעת הרב וכולי.

וכמו כל ענין של זכרון בתורה וביהדות, הכוונה היא שהזכרון יעורר את המעשה בפועל ברוח הימים הנזכרים והנעשים. ובנוגע לחג הגאולה ההוראה והמסקנה המי?דית היא, שאם במדינה ההיא ובזמן ההוא ובתנאים ההם יכול יהודי לעשות ולפעול בעד החזקת והפצת התורה והמצוות, מכש"כ וקו"ח במדינות ובתנאים נוחים וטובים שלא בערך.

ובודאי תציין גם היא את חג הגאולה הבע"ל באופן המתאים להאמור, ויהי רצון שתעשה מתוך שמחה וטוב לבב.

בברכת חג הגאולה.

(ממכתב ג' תמוז, תשכ"ז)

... ולקראת יביג תמוז הבע"ל, בטוחני אשר כ' יעלה ימי סגולה אלה על זכרונו, ימי הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר, כידוע לכ' פרשת הימים האלה. וככל עניני זכרון, העיקר הוא כמובן שיהיו לא רק נזכרים אלא גם נעשים, זאת אומרת שההתעוררות תומשך ותתבטא בפועל ביתר שאת וביתר עז בכל הפעולות להפצת