280
דמכיון שאלו שהוא מלמדם הם בדרגא נמוכה, יש ללמוד עמהם רק ענינים אלו שלפי ערכם, אבל ענינים ה"נעלים" שבחסידות, הרי מצד גודל ה"יוקר" שלהם, אין מקום ליתנם לאלו — שהנהגה זו היא היפך הענין ד"יפוצו" [נוסף לזה — שאדרבה: דוקא ע"י הפצת "עצם" תורת החסידות ה"ז חודר בכל מקום, כנ"ל ס"ו].
ועד"ז "מעינותיך" — גילוי העצם שלמעלה ממדוה"ג. וכל זה — ב"חוצה", עד ל"חוצה" שאין חוצה ממנו, כנ"ל בארוכה.
והדגשה יתירה בכ"ז ביום הש"ק זה — פ' שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוז — אשר "מצות היום"30 היא מילוי השליחות ד"יפוצו מעינותיך חוצה"!
י. ויהי רצון, שעל ידי "מעשינו ועבודתינו"31 בכל עניני "שלח" — הפצת התורה והיהדות, והפצת המעינות חוצה — בקיום ההוראה "עשה כאן ארץ ישראל", נזכה בקרוב ממש לבוא לארץ ישראל בפשטות, ו"עתידה א"י שתתפשט בכל הארצות"32.
ובפשטות — שמהגאולה די"בי"ג תמוז באים תיכף ומיד, "בשעתא חדא וברגעא חדא", לגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, בארצנו הקדושה, בירושלים עיר הקודש, בהר הקודש, בביהמ"ק (השלישי), ועד בקדש הקדשים,
כן תהי' לנו במהרה בימינו ממש.
הערות
- 30. ובלשון הש"ס (שבת קיח, סע"ב. וראה אגה"ק סוס"ז) המצוה ד"הוי זהיר בה טפי". — וי"ל "זהיר" גם מלשון זוהר ואור, שמצוה זו מאירה אצלו ונעשית ה"שער" לכל שאר עניני העבודה (ראה לקו"ד ח"ד תשמז, ב. סה"ש ה'ש"ת ע' 42).
- 31. ראה תניא רפל"ז.
- 32. ראה פס"ר פ' שבת ור"ח (ג). יל"ש ישעי' רמז תקג. וראה לקו"ת מסעי פט, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.