264

המן, והמסקנא שלו לא רק אבדן חיים הרוחנים של עם ישראל אלא להשמיד כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים,

שהרי קיום בנ"י בכל מקום שהם הוא אך ורק ע"י התורה ומצותי' שניתנו מהשם אחד לגוי אחד בארץ.

(ממכתב כ"ד אד"ר, תשכ"ה)

. . . ומה ששואל חוותדעתי אודות ענין דכיסוי הראש, פליאה לי על השאלה בזה, ובפרט בצורתה כמו שכותב שתלבש פארוק שכל הראש יהי' מכוסה רק שתי אצבעות מלפנים מגולים, שאינו מובן את מי רוצים לרמות בזה, דפשיטא שלא את הכל יכול ואפילו לא את העולם, כי אם את עצמו. ומה תועלת בכגון דא.

ומובן שזהו רק בתור סניף דסניף כי הרי הדין מפורש בשו"ע ובמילא אין מקום לשאלה וספק, ומובטחני שבדרכי נועם בפעם אחר פעם הדבור בזה תסכים המדוברת לדעתו הרצוי' בזה. . .

(ממכתב כ"ח אלול, תשי"ד)

. . . לכתבה אודות כיסוי השערות שלה — אין בזה כל שאלה כלל: כיון שהשם אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שי' שלא תהיינה שערות ראשה גלויות — ודאי אשר כן הוא, ואי אפשר אשר על ידי קיום מצות השם, יבוא כאב ראש או דומה לזה!

לדוגמא לכתבה אשר כשלובשת פאה נכרית בא כאב האמור אפשר: 1) שזהו שקר היצר הרע, שאינו רוצה שיקיימו מצות ואינו רוצה שתבואנה ברכות ליהודים. 2) באם אמת הוא — ה"ז ראי' שלטובתה שתגזוז שערותי' שתהיינה קצרות, ואז ודאי שלא יהי' כאב ע"י הפאה נכרית.

לפלא שלאחרי שראתה בגלוי ברכת השם ונסיו בהולדת הבן שי' שואלת בהענין!

במזכירות שלי אין כותבים צרפתית, לכן בא המענה בלשון הקודש, אבל היא יכולה לכתוב צרפתית גם להבא כיון שקורא הנני שפה זו.

(ממכתב כ"ב טבת, תשד"מ)