253

הספר; והלז איננו מאמין מתוך חוסר ודאות במציאות המחבר והמדפיס ושעשו מלאכתם בחכמה ודעת.

והנה בהמשל המדובר הוא אפילו אם הספר אינו אלא בעל דפים אחדים, על אחת כמה וכמה בנוגע לעולמנו. והרי דוקא המדע החדיש גילה בו סדר נפלא בכל פינה ופינה, ומיום ליום מגלים הרמוניא וחוקיות המפליאה את עין כל היודע על דבר זה.

ולהעיר שזהו ודאות לא רק בקיומו של בורא עולם, כי אם גם אשר שכלו ויכלתו גדולים לאין ערוך מכל השכל והיכולת שבעולם, וכו' וכו'.

ב. בהאמור כבר כלולה המסקנה שהיא מענה על שאר השאלות שבמכתבך, והן הקושיות על הנהגת העולם, שלדעתך ולדעת פלוני ופלוני צריכה היתה להיות באופן אחר.

וכנראה מקשרת את קושי' זו עם השאלה הקודמת, כי באם אין מבינים הטעם להנהגה, הרי הוכחה מזה שאין בורא ואין מנהיג לעולם.

ובסגנון הנ"ל, משל למה הדבר דומה, לילד קטן שהכניסוהו לבית חרושת גדול ביותר והוא אומר שבאם יבין פרטי הנהגת בית החרושת הרי מודה הוא שמי שהוא תיכנן את המכונות ואופן פעולתן וכו'. וכיון שנראה לדעתו שכמה פרטים בביה"ח הם היפך שכלו ויש לו בזה קושיות חריפות ומניח שאי אפשר לתרצם מסיק הוא בהחלטה גמורה שאין כל שכל ותכלית וכוונה בכל אשר סביב לו.

ועוד להוסיף, שבמשל הנ"ל החילוק בין הילד ובין מתכנן ביה"ח הוא רק חילוק בהתפתחות, היינו חילוק ערכי ולא מוחלט, שהרי גם מתכנן בית החרושת הי' ילד ובמצב שכלי דומה לילד זה המקשה, מה שאין כן בהנמשל שהחילוק בין הבורא והנברא הוא באין ערוך כלל.

דרך אגב, ואולי אין זה בדרך אגב, מה יכול להבטיח הנהגת האדם שתהי' על פי צדק ויושר באם הי' מושלל אמונה במי שהוא העומד ממעל לו? ואם בדורות שלפנינו היו כאלה שהאמינו (ומדגיש אני בטוי זה, כיון שלא היתה זו אלא אמונה גרידא) שיש להסמך על רגש הצדק והיושר שבלב האדם פנימה ואין כל צורך באמונה שיש בורא המצוה לאדם להתנהג באופן מסויים אשר לפעמים תכופות הוא היפך רצונו ותאוותו, ובמילא גם היפך שכלו, שהרי השוחד יעוור עיני השכל — הנה באה המציאות, ודוקא בדורנו זה, והוכיחה הבערות שבהשקפה זו. שהרי העם שמתוכו קמו כמה מייסדי שיטות פילוסופיות, ומהן כמה שיטות מוסריות, וגם גדולי מדע וכו' וכו', ודוקא עם זה על כל עשיריות המיליונים שבו רצח והשמיד מיליוני אנשים נשים וטף בלי כל הצדקה, מיוסד רק על רגש השלטון הבלעדי, ולא עוד אלא ש"הקדיש" את מעשיו ופעולותיו וקבל על זה הסכמת אנשי המדע וראשי האוניברסיטות, ובהם מייסדי שיטות חקירה ומוסר הנ"ל, הסכמה בלי הסתייגות.

מובן שידוע שהיו יחידי סגולה בין עם הנ"ל שלא הסכימו להנהגה האמורה,