ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לג חוקת שיחה ב135

135

זה ש"משה הוא ישראל" הוא לפי "שנשיא הדור הוא ככל הדור", כלומר — אין פירוש הדברים, דכאשר המדובר בהתעסקותו של משה בענין השייך לצרכי כלל ישראל אין הוא איש פרטי בזה, אלא הוא עושה זאת עבור הכלל, ובמילא אפשר לכתוב "משה" (העושה בפועל) או "ישראל" (שבשבילם נעשה) — אלא שעצם מציאותו של משה, להיותו "נשיא הדור", הוא "ככל הדור". היינו דנשיא הדור הוא (איש) צבורי בעצם מהותו, ובמילא מה שהוא עושה ה"ז עשיית ישראל.

וכן לאידך — זה "שישראל הם משה" הוא לפי "שהנשיא הוא הכל": כאן לא כתב רש"י "כל הדור", כי אין כוונתו כאן שמהותו של נשיא הדור היא — כל אנשי הדור, אלא שהכל³² — כל צרכי הכלל — הם (צרכיו ובאים על ידי) הנשיא³³, דכל מה שיש אצל בנ"י בא מ(כח) הנשיא [כמו שמצינו בנוגע לבנ"י במדבר, שכל צרכיהם הגשמיים (אכילה (מן ובשר)³⁴ ושתי'³⁵) קיבלו על ידי משה, וכן כל התורה נמסרה להם (וכמה ציווים וכיו"ב) על ידי משה]. ומכיון שכל עניני וצרכי בנ"י באים ממשה (הנשיא), נמצא ש"ישראל הם משה"³⁶.

וזהו ש"הכתובים הללו" — שתולים השליחות פעם במשה ופעם בישראל — באים "לומר לך", ששליחות שלכאורה יש לייחס ולתלות רק במשה (בתור שליח השם), הנה היא שייכת לכל ישראל, וכן לאידך, ששליחות שלכאורה היא של ישראל, תולה אותה הכתוב במשה — לפי "שנשיא הדור הוא ככל הדור. . הנשיא הוא הכל".

ו. מה"ענינים מופלאים" שבפירוש רש"י:

במדרש³⁷ (מקורו של פרש"י) הלשון הוא "שראש הדור הוא כל הדור", ורש"י משנה וכותב "נשיא הדור הוא ככל הדור"³⁸.

ויש לומר, שזהו בהתאם לחידושו של רש"י (הנ"ל): "ראש הדור" פירושו (ע"ד

הערות

32. להעיר מהלשון "שלום שקול כנגד הכל" (פרש"י בחקותי כו, ו).
33. להעיר מהגי' בדפ' ראשון "שעל פי הנשיא הוא הכל".
34. כפשטות הכתובים בפ' בשלח — טז, ב ואילך. וראה פרש"י שם, לה. וראה לקו"ש חי"ח ע' 260. וראה שם בנוגע ענני הכבוד.
35. ראה שם טו, כדה. פרשתנו כ, ז ואילך. וראה פרש"י פרשתנו כא, כ. וראה לקו"ש שם.
36. ועפכ"ז יש לבאר ההוספה והחידוש כאן לגבי פרש"י (ר"פ יתרו) "שקול משה כנגד כל ישראל"[ednref_26_*], כי (נוסף לזה שכאן למדים משינוי הכתובים שאין זה ענין השייך רק למשה ולישראל בדורו כ"א לכל נשיא הדור, הרי) זה שמשה שקול כנגד כל ישראל הוא ענין בגדלותו וחשיבותו של משה, וכאן — המדובר הוא בשייכותו לדורו. ולהעיר מגו"א לפרש"י שם.
37. שבהערה 9. וראה לעיל הערה 15 (ובהערה הבאה).
38. ואולי י"ל, שדברי רש"י "נשיא הדור הוא ככל הדור כי הנשיא הוא הכל" — הוא פירוש ופירוט לשון קצר דהמדרש "ראש הדור הוא כל הדור". וראה להלן בפנים. [edn_26_*] ) במכילתא יתרו שם ממשיך "וישראל כמשה שקול רב כתלמיד ותלמיד כרב". אבל לכאורה אינו פשוטו של מקרא. ולהעיר ממכילתא בשלח (ר"פ השירה) "משה שקול כנגד ישראל וישראל שקולין כמשה בשעה שאמרו שירה". ושם "מגיד שאמר משה שירה כנגד כל ישראל". ושם טו, יג "משה שנשקל כנגד הכל. . שהי' משה שקול כנגד הכל". וראה גם ספרי מטות לא, ו. וגם שם הביא רש"י רק צד א' — שהי' פינחס שקול כנגד כולם. ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.