ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לג שלח שיחה ג97

97

תחת הלבושים ולא מבחוץ¹⁹.

[וכן מוכח ממש"כ בזהר²⁰ ש"בר נש" אחד פגע בר' חייא ור' יוסי ולא ראה אותם לובשים ציצית, היינו שהציציות שלהם לא היו נראים בחוץ²¹, ועד כדי כך, דגם כאשר ה"בר נש" חשד בהם שהנהגתם אינה כדבעי — לא ביארו לו (גם אחר שראה שהם "זכאין") למה מתנהגים כן²², כי לפי דעתם פשוט שגם הציציות צ"ל מכוסות].

ולפי זה, הרי הנוהגים לגלות הציציות זהו רק לצאת גם לדעת המחבר, אבל ע"פ כתבי האריז"ל אין צורך בדבר²³, ואדרבה, זהו טעם הנוהגים ללבוש הט"ק תחת הבגדים²³ באופן שגם הציצית הן מכוסות²⁴.

ג. ויל"ע בנוגע לכמה מההולכים לאור תורת אדמו"ר הזקן בשולחנו הזהב, וביניהם גם מחסידי חב"ד — שהציציות אצלם לא היו מגולין בחוץ. ולכאורה אינו מובן, שהרי דברי אדה"ז בשולחנו ברורים ד"אותן הלובשים אותו תחת ה

הערות

19. בסידור הרש"ר (ועוד. ועד"ז באור צדיקים שם) "בטלית קטן יעשה הציצית שלפניו ארוכים שיהיו מזומנים לו בכל עת לראותן". אבל יש לפרש, דאין הכוונה שיהיו גלויים בפועל, אלא שיהיו מזומנים לו בכל עת שרוצה באופן שיוכל בקל להגבי' בגד העליון שלו לראותן. גם — לא הובא ענין זה בשער הכוונות ופע"ח שם. ובמאמר מרדכי (להר"מ כרמי) או"ח סכ"ד ס"א בסופו, ג"כ תפס שפשוט שגם הציצית מכוסות דלא כהב"י, ומסיים "הלכך יותר נכון. . וכן נוהגין העולם ללובשו תחת הבגדים. וכ"כ המ"א. . בשם האריז"ל, דט"ק דוקא תחת בגדיו". וכ"מ מהראי' שבמקור חיים (להר"ח הכהן) להל' ציצית ס"ח סי"א — הובא בס' יפה ללב (להר"י פאלאג'י) לאו"ח שם.
20. ח"א רד, סע"ב ואילך.
21. וראה ניצוצי אורות וניצוצי זהר (להרב מרגליות) לזהר שם.
22. ע"ד המסופר בזח"ג (קפו, א), שר' יצחק ור' יהודא תרצו והסבירו למה לא קראו ק"ש.
23. וכ"מ קצת מהנהגת אנשי מעשה (הובא בלקוטי מהרי"ח מצות ציצית) שלובשים שני ט"ק, א' תחת הבגדים על חלוקו כדעת האריז"ל וא' על הבגדים כדעת הטושו"ע. — ולא ראיתי נוהגין כן במדינתנו.
23. אבל ללבוש ט"ק על הכתונת ולמעלה ממנה, בגד קצר (זשילעט), לכאורה אין יוצאים עי"ז לפי כתהאריז"ל, שהרי בכתהאריז"ל מדייק "תחת כל המלבושים. . יניחנו על החלוק" (פע"ח שם פ"א), "למטה משאר מלבושיו ע"ג חלוקו" (שער הכוונות שם דרוש ו), ועד"ז בשאר מקומות הנ"ל, וכהובא במג"א שם "תחת בגדיו", ובסי' קול יעקב: האריז"ל הי' נוהג ללבוש הטלית קטן בביתו על חלוקו בלי הפסק שום מלבוש.
24. וכ"מ מפשטות דברי הב"י או"ח סכ"ג[ednref_18_*]; פרישה שם. ומפורש בב"ח (וש"ך) יו"ד סשס"ז (סק"ד) "נהגו העולם היתר בטליתות קטנים תחת בגדיהם כיון שהציצית מכוסים". זה שהט"ק הוא תחת הבגדים, מפורש בכמה פוסקים — בעל העיטור הל' ציצית סוף החלק השלישי; ספר היראה לרבינו יונה קרוב לתחלתו; מרדכי הל' ציצית סתתקמ"ג (בשם מהר"ם מרוטנבורג) ותענית סי' תרלז; שו"ת הרדב"ז ח"ה ב' אלפים קו; שם ב'קס. ועוד. אלא שבכל הנ"ל א) אין מבואר שכ"ה בנוגע להציצית. ב) לא נאמר שכצ"ל ע"פ הלכה, אלא שבכמה מהם מעשה רב. ואכ"מ. [edn_18_*] ) ובשו"ע אדה"ז שם לא משמע כן. ואכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.