70
(ושמחת הגוף ונפש הבהמית באכילת בשר ושתיית יין היא רק כדי שלא יבלבלו את שמחת הנפש האלקית, כנ"ל).
אבל ההכרעה בתורת החסידות59 היא כדעת56 הרמב"ן60 שתכלית שלימות השכר היא לנשמות בגופים דוקא, הכוונה היא לעשות לו ית' דירה בתחתונים61, ואשר תכלית ושלימות הגילוי יהי' דוקא בזמן תחיית המתים לנשמה בגוף, והיינו לפי שהעבודה במשך שית אלפי שנין דהוי עלמא ובפרט בזמן הגלות אינה רק לפעול גילוי הנשמה, אלא גם בירור וזיכוך הגוף ונפש הבהמית; ועד"ז הוא גם לגבי שמחת יו"ט, דעיקר השמחה לשמוח בה' היא לא רק להנשמה אלא הכוונה לפעול שמחה זו גם בנפש הבהמית.
ולכן לדעת אדה"ז בשו"ע גדר השמחה היא שמחה השייכת להגוף, שתיית יין ואכילת בשר, וגם יסוד השמחה ועיקר השמחה אינו שמחת קרבן שלמים כ"א אכילת בשר שלמים, כי שמחת ה' צריך שיורגש ויחדור בהגוף הגשמי כפשוטו.
(משיחת יום שמח"ת תש"מ)
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.